جامع المقاصد — الجزء ١، الصفحة ٢٤٢

أحكام الشك والاخلال في الطهارة

ولو كان الشك في صلاة يوم أعاد صبحا ومغربا وأربعا ، والمسافر

يجتزئ بالثنائية المغرب .

ولو كان الإخلال من طهارتين أعاد أربعا صبحا ومغربا وأربعا

مرتين ، والمسافر يجتزئ بالثنائيتين والمغرب بينهما .

قوله : ( ولو كان الشك في صلا ة يوم . . . ) .

هذه هي الصورة الثانية ، وتحقيقها : أن يكون الإخلال من طهارة واحدة ،

والشك في طهارات صلوات يوم ، فإن كانت من فرض المقيم أعاد ثلاث صلوات ،

وهي التي اختلف عددها صبحا ، ومغربا معينتين ، لعدم ما يوافقهما في العدد ، وأربعا

مطلقة إطلاقا ثلاثيا بين الظهر ، والعصر ، والعشاء .

وإن كانت من فرض المسافر أتى بصلاتين مغربا معينة ، وثنائية مطلقة

إطلاقا رباعيا بين الصبح ، والظهر ، والعصر ، والعشاء ، لاتفاق عددهن ، ولا ترتيب

في واحدة من الصورتين ، لاتحاد الفائت ، وعلى قول أبي الصلاح ، وابن زهرة يجب

إعادة الخمس ، ونبه المصنف بقوله : ( يجتزئ ، . . . ) على أن ما تقدم حكم

الحاضر ، وإن لم يجر له ذكر .

واللام في قوله : ( ولو كان الشك ) للعهد ، والمعهود ما دل عليه الإخلال

السابق ، أي : ولو كان الشك في صلاة يوم ، للإخلال بعضو من إحدى طهاراته ، لأن

الفرض تعدد الطهارة بتعدد الصلاة كما تقدم .

قوله : ( ولو كان الإخلال من طهارتين . . . ) .

هذه هي الصورة الثالثة ، وتحقيقها : أن يكون الإخلال من طهارتين ، والشك

في طهارات صلوات يوم ، والفرض أنه صلى الخمس بخمس طهارات ، فإن كان مقيما

أعاد أربع صلوات صبحا ومغربا ، ورباعيتين إحداهما قبل المغرب ، والأخرى بعدها

رعاية للترتيب لتعدد الفائت ، يطلق في الأولى منهما ثنائيا بين الظهر والعصر ، وفي الثانية

بين العصر والعشاء ، وإنما لم يكتف بالثلاث لأن الفائت اثنتان ، فجاز كونهما

رباعيتين .

وإن كان مسافرا أعاد ثلاثا مغربا ، وثنائيتين ، إحداهما قبلها ، والأخرى