جامع المقاصد — الجزء ١، الصفحة ٢٣٢

ما يستباح به الوضوء

الفصل الثالث : في أحكامه

ما يستباح به الوضوء

يستباح بالوضوء الصلاة والطواف للمحدث إجماعا ، ومس كتابة

القرآن إذ يحرم عليه مسها على الأقوى .

الكراهية ( 1 ) .

والمراد بالتمندل : مسح ماء الوضوء بثوب ونحوه ، والظاهر أن مسح الوجه

باليدين ، ووضع اليدين في الكمين لا يعد مكروها ، لعدم صدق التمندل على ذلك ، لكن

قوله عليه السلام : ( حتى يجف وضوءه ) قد يشعر بخلاف ذلك .

قوله : ( الفصل الثالث : في أحكامه : يستباح بالوضوء الصلاة ،

والطواف للمحدث إجماعا ) .

إطلاق استباحة الطواف للمحدث لا يخلو من تسامح ، فإن مندوبه مباح

للمحدث بخلاف الصلاة ، وإنما الوضوء مكمل له ، فكان ينبغي أن يقيد الطواف

بالواجب .

قوله : ( ومس كتابة القرآن ، إذ يحرم مسها على الأقوى ) .

لثبوت النهي عن مسها للمحدث ، والنهي للتحريم ، وقوله تعالى : ( لا يمسه إلا

المطهرون ( 2 ) خبر معناه النهي ، والمراد بالكتاب : الكتابة ، لأن المراد به ما بين دفتي

المصحف ، والمراد بالمس : الملاقاة بشئ من البدن ، والظاهر أن الإصابة بنحو الشعر

والسن لا يعد مسا ، ويراد بالكتابة الرقوم الدالة على مواد الكلمات ، كما يسبق إلى

الإفهام ، فالإعراب لا يعد منها ، بخلاف نحو الهمزة والتشديد ، مع احتمال عد الجميع

والعدم ، لخلو الكتابة السابقة عن الجميع ، ولا يحضرني الآن في ذلك كلام لأحد .

( 1 ) قال الشهيد في الذكرى : ( وظاهر المرتضى في شرح الرسالة عدم كراهية التمندل وهو أحد قولي الشيخ ) وشرح الرسالة غير متوفر لدنيا ، وقول الشيخ في المبسوط 1 : 23 . ( 2 ) الواقعة : 79 .