جامع المقاصد — الجزء ١، الصفحة ١٨٧

الآنية آنية الذهب والفضة

لو صلى في نجاسة معفو عنها في المسجد

و : لو صلى في نجاسة معفو عنها - كالدم اليسير ، أو فيما لا تتم الصلاة

فيه منفردا - في المساجد بطلت

الآنية آنية الذهب والفضة

كلام في الآنية : وأقسامها ثلاثة :

الأول : ما يتخذ من الذهب أو الفضة ، ويحرم استعمالها في أكل

وشرب وغيره .

والحديث لا دلالة فيه . ولو في قوله : ( ولو كان بعض أجزائه نجاسة . . . ) وصلية .

قوله : ( لو صلى في نجاسة معفو عنها - كالدم اليسير أو فيما لا تتم الصلاة

فيه منفردا - في المساجد بطلت ) .

لا يجوز إدخال النجاسة الملوثة للمسجد أو لشئ من آلاته إليه ، لقوله

عليه السلام : ( جنبوا مساجدكم النجاسة ) ( 1 ) ، قال في الذكرى ( 2 ) : الظاهر أن

المسألة إجماعية .

أما غير الملوثة ، فمذهب المصنف عدم جواز إدخالها إلى المسجد ، وإن عفي عنها

في الصلاة إما لقلتها ، أو باعتبار محلها ، والأصح عدم التحريم ، للأصل السالم عن معارضة

النص السابق ، والاجماع ، وللاتفاق على دخول الحيض من النساء اجتيازا مع عدم

الانفكاك من النجاسة ، والصبيان والغالب عليهم النجاسة ، وكذا القول في المجروح ،

والسلس ، والمستحاضة .

قوله : ( كلام في الآنية ) .

هي جمع إناء ، وقد جرت العادة بالبحث عنها في آخر أحكام النجاسات ، لأن

معظم أحكامها تتعلق بزوال النجاسة .

قوله : ( ويحرم استعمالها في أكل وشرب وغيره ) .

لقول النبي صلى الله عليه وآله : ( الذي يشرب في إناء الفضة إنما يجرجر في

جوفه نار جهنم ) ( 3 ) يقال : جرجر الشراب ، أي : صوت ، والمراد أنه بفعله ذلك مستحق

( 1 ) ذكره الشهيد في الذكرى وقال : ( ولم أقف على إسناد هذا الحديث النبوي . . . ) ( 2 ) الذكرى : 14 . ( 3 ) المجازات النبوية : 143 حديث 108 البحار 66 : 531 حديث 21 وفيه : ( آنية ) ، صحيح البخاري 7 : 146 .