جامع المقاصد — الجزء ١، الصفحة ١٧٩

المطهرات

وتطهر النار ما أحالته ، والأرض باطن النعل وأسفل القدم .

وتطهر الأرض بإجراء الماء الجاري أو الزائد على الكر عليها ، لا

بالذنوب وشبهه .

إذا جف الجميع بها .

قوله : ( وتطهر النار ما أحالته ) .

المراد بالإحالة : صيرورته رمادا أو دخانا بالإجماع ، أو فحما على أظهر

الوجهين .

قوله : ( والأرض باطن النعل وأسفل القدم ) .

وكذا أسفل الخف وما ينتعل عادة كالقبقاب ، للنص ( 1 ) والاجماع ، ولا بد

من زوال عين النجاسة بالأرض وأجزائها التي لم يخرج عنها بالاستحالة ، ويشترط

طهارتها وجفافها ، ولا يشترط المشي بل يكفي المسح المزيل للعين ، وكذا لا يشترط

جفاف النجاسة ، ولا كونها ذات جرم للعموم .

قوله : ( أو الزائد على الكر عليها ) .

الظاهر أنه لا تشترط الزيادة على الكر إذا صب الماء عليها دفعة ، نعم لو أجرى

منه ساقية بحيث يخرج الماء إلى النجس شيئا فشيئا ، فلا بد من الزيادة ، بحيث يبقى بعد

وروده على المحل النجس كر .

قوله : ( لا بالذنوب وشبهه ) .

بفتح الذال المعجمة : الدلو فيها ماء ، أو الملأى ، أو دون المل ء ، ذكره في

القاموس ( 2 ) ، وإنما لم يطهر به ، لأنه إنما يطهر بالغسل بالقليل ما ينفصل الماء المغسول

به عنه كما سيأتي ، وليست الأرض كذلك .

وقال الشيخ يطهر بذلك ( 3 ) ، لأمر النبي صلى الله عليه وآله بإلقائه على بول

الأعرابي في المسجد ( 4 ) ، ولا دلالة فيه على كونه قليلا ، ولا على حصول الطهارة بإلقائه ،

( 1 ) الكافي 3 : 38 باب الرجل يطأ على العذرة . ( 2 ) القاموس ( ذنب ) 1 : 71 . ( 3 ) المبسوط 1 : 92 . ( 4 ) صحيح البخاري 1 : 65 باب 58 ، صحيح مسلم 1 : 236 حديث 99 ، سنن أبي داود 1 : 103 حديث 380 .