جامع المقاصد — الجزء ١، الصفحة ١٧٨

المطهرات

ولو لم يتمكن من نزعه لبرد أو غيره صلى فيه ولا إعادة .

المطهرات

وتطهر الحصر ، والبواري ، والأرض ، والنبات ، والأبنية بتجفيف

الشمس خاصة من نجاسة البول وشبهه كالماء النجس ، لا ما تبقى عين النجاسة

فيه .

وعاريا لرواية علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه السلام ( 1 ) والصلاة فيه أفضل ،

لحصول الستر واستيفاء جميع أفعال الصلاة ، ومانعية النجاسة على بعض الأحوال ،

وعلى كل تقدير فلا إعادة ، قال في المنتهى : لو صلى عاريا فلا إعادة ، قولا واحدا ( 2 ) .

قوله : ( ولو لم يتمكن من نزعه لبرد أو غيره صلى فيه ولا إعادة ) .

أوجب الشيخ الإعادة إذا لم يجد ما يغسله به فتيمم وصلى فيه ، ثم وجد

الماء ( 3 ) ، ومستنده ضعيف .

قوله : ( وتطهر الحصر والبواري والأرض والنبات بتجفيف الشمس

خاصة من نجاسة البول وشبهه كالماء النجس ) .

وقيل : إن الحكم مقصور على الحصر والبواري والأرض وأنها لا تطهر ، بل

تجوز الصلاة عليها ( 4 ) ، وعموم النص المصرح بالطهارة يدفعها ( 5 ) ، نعم لا تطهر المنقول

عادة ، سوى ما ذكر ، وما لا ينقل عادة كالأخشاب ، والأبواب المثبتة في البناء ،

والأشجار ، والفواكه الباقية على أصولها ، والزرع القائم لا الحصيد إذا جف بالشمس

طهر ولا بد في التجفيف من كونه بإشراق ، فلا يكفي التجفيف بالحرارة والريح ،

خلافا للشيخ في الخلاف ( 6 ) ، ولا ريب أن ما يبقى عين النجاسة فيه لا يطهر

كصفرة البول المتغير ، ومتى أشرقت الشمس مع رطوبة المحل طهر الظاهر والباطن ( 7 ) ،

( 1 ) قرب الإسناد : 89 ، التهذيب 2 : 224 حديث 884 . ( 2 ) المنتهى 1 : 182 . ( 3 ) المبسوط 1 : 39 . ( 4 ) حكاه المحقق الحلي في ( المعتبر ) عن الراوندي وابن حمزة ، واستحسنه هو أيضا ، وحكاه العاملي في ( مفتاح الكرامة ) عن ابن الجنيد أيضا . أنظر : المعتبر 1 : 446 ، الوسيلة 1 : 75 - 76 ، ومفتاح الكرامة 1 : 183 . ( 5 ) الفقيه 1 : 157 حديث 732 ، التهذيب 1 : 273 حديث 804 وج 2 : 377 حديث 1572 . ( 6 ) الخلاف 1 : 36 مسألة 186 كتاب الطهارة . ( 7 ) في نسخة ( ح ) الباطن والظاهر .