جامع المقاصد — الجزء ١، الصفحة ١٦٠

النجاسات أنواع النجاسات

النجاسات أنواع النجاسات

المقصد الثالث : في النجاسات ، وفيه فصلان :

الأول : في أنواعها ، وهي عشرة : البول ، والغائط من كل حيوان ذي

نفس سائلة غير مأكول ، وإن كان التحريم عارضا كالجلال ،

وفيما قال إشكال ، أما أولا فلأن طهارته ممكنة كما عرفت ، وأما ثانيا فلأنه

بنجاسته لم يخرج عن كونه مالا حتى لا يقابل بمال ، إذ ليس هو عين نجاسة ، والانتفاع

به ثابت ، في نحو علف الدواب ، وأما ثالثا فلأنه لا ضرورة إلى ارتكاب المجاز في

الحديث ، بحمل البيع على الاستنقاذ وتخصيصه بمن عدا أهل الذمة ، فإنه لا مانع من

جواز البيع لهم ولغيرهم حتى المسلمين ، لما قلناه من كونه مالا فيصح أن يقابل بمال .

ولا دلالة في الحديث على ما ينافي ذلك بوجه من الوجوه ، وتقييد البيع في

الحديث بمستحل الميتة ، الظاهر أنه عليه السلام أراد به مع عدم الإعلام بالنجاسة ، أما

معه فيجوز مطلقا .

قوله : ( المقصد الثالث في النجاسات : وفيه فصلان : الأول : في

أنواعها ، وهي عشرة : البول والغائط من كل حيوان ذي نفس سائلة ) .

النفس هنا هي الدم قال :

تسيل على حد الظبات ( 1 ) نفوسنا . . . ( 2 )

والمراد بالنفس السائلة : الدم الذي يجتمع في العروق ويخرج إذا قطع شئ

منها بقوة ودفع ، بخلاف دم ما لا نفس له ، فإنه يخرج ترشيحا .

قوله : ( وإن كان التحريم عارضا كالجلال ) .

ومثله موطوء الإنسان ، والمراد بالجلال : الحيوان الذي يغتذي بعذرة الإنسان

محضا ، إلى أن يسمى في العرف جلالا ، وأن ( 3 ) ينبت بها لحمه ويشتد عظمه ، لأنه

بذلك يصير جزءا وعضوا له ، وسيأتي تحقيقه في موضعه إن شاء الله تعالى .

( 1 ) الظبات : حد السيوف ، لسان العرب ( ظبا ) 15 : 22 . ( 2 ) قاله السموأل ، وعجز البيت . . . وليست على غير الظبات تسيل . ( 3 ) في نسخة ح ( أو أن ) .