جامع المقاصد — الجزء ١، الصفحة ١٤٨

تطهير البئر

ح : لو غار الماء سقط النزح ، فإن عاد كان طاهرا ، ولو اتصلت بالنهر الجاري

طهرت .

ولو زال تغيرها بغير النزح والاتصال فالأقرب نزح الجميع ، وإن زال

ببعضه - لو كان - على إشكال .

بالنجاسة ، حتى يزول التغير ، ثم يستوفى المقدر ، فعلى ما اخترناه - من الاكتفاء بأكثر

الأمرين - يجزئ النزح مع وجود نجاسة الدم المغيرة .

قوله : ( ولو اتصلت بالنهر الجاري طهرت ) .

هذا إذا كان الاتصال على وجه لا يتسنمها ( 1 ) من علو ، لاتحادها به حينئذ ،

أما إذا تسنمها من علو فيشكل ، لأن الحكم بالطهارة دائر مع النزح ، وكذا القول في

ماء المطر والكثير إذا القي دفعة ، ورواية كردويه ( 2 ) تشعر بعدم حصول الطهارة بذلك .

قوله : ( ولو زال تغيرها بغير النزح والاتصال ، فالأقرب نزح الجميع ،

وإن زال ببعضه لو كان ، على إشكال ) .

أي : الأقرب وجوب نزح الجميع في النجاسة التي يكفي لها نزح البعض ، وإن

زال التغير بنزح بعض الماء ، لو كان التغير باقيا .

ووجه القرب ، أن المقدار الذي نزحه غير معلوم حيث زال التغير ، لأن زوال

التغير بالنزح له مدخل في حصول الطهارة ، والماء محكوم بنجاسته ، فيتوقف الحكم

بطهارته على نزح الجميع ومنشأ الإشكال من ذلك ، ومن أن البعض يجزئ على تقدير

بقاء التغير ، فإجزاؤه مع زواله أولى .

ولما لحظ المصنف هذا الوجه رجع عن الفتوى إلى التردد ، ولا يخفى ضعفه ،

وأن الأولوية التي ادعيت ممنوعة ، ولو سلمت فمقدار ذلك البعض غير معلوم ، فعلى هذا

ما قربه أولا هو الأقرب .

( 1 ) تسنم الشئ : علاه ، الصحاح ( سنم ) 5 : 1955 . ( 2 ) الفقيه 1 : 16 حديث 35 ، التهذيب 1 : 413 حديث 1300 ، الاستبصار 1 : 43 حديث 120 .