جامع المقاصد — الجزء ١، الصفحة ٠.١٧

وقد توفي سعيد سنة 94 ه‍ .

وإبراهيم بن يزيد بن قيس النخعي المتوفى سنة 96 ه‍ كان له مذهب ،

وهو رئيس مدرسة أهل الرأي والقياس ، وكان شيخا لحماد بن أبي سليمان

الذي هو شيخ أبي حنيفة .

كان يذهب إلى أن الأحكام الشرعية لها علل ، وأن على الفقيه إدراكها ،

ليجعل الأحكام الشرعية تدور مدارها خلافا لمذهب داود الظاهري وسعيد بن

المسيب .

وقد نقل حديثه البخاري ومسلم .

وقد كثرت المذاهب وجاوزت الحد ، فكان لكل بلد فقيهه الذي يسود

رأيه الفقهي بقيه الآراء ، ولكل عالم منهجه في استنباط الأحكام ، وقد قيل أن

المذاهب بلغت أكثر من خمسين مذهبا ، وذلك لاتساع رقعة البلاد الإسلامية

ودخول أمم مختلفة في الدين الإسلامي الحنيف ، ولا يمكن - طبعا - تخلصها من

ماضيها بين يوم وليلة ، فكان الفقيه هو الذي يوائم بين الأحكام الإسلامية وبين

الظروف المحيطة بها .

هذه المذاهب منها ما رزق الاتباع فبقي ، ومنها ما اندثر ، نذكر من

المذاهب المندثرة على سبيل المثال :

مذهب عبد الرحمن الأوزاعي المتوفى سنة 157 ه‍ ، الذي انتشر بالشام

حتى ولي قضاء دمشق أبو زرعة محمد بن عثمان من أتباع الشافعي الذي أدخل

مذهبه بالشام وعمل على نشره ، وكان يهب لمن يحفظ مختصر المزني مائة دينار ،

وبالدعوة إلى هذا المذهب انقرض أتباع الأوزاعي بالشام في القرن الرابع ، وكان

مذهب الأوزاعي الغالب على أهل الأندلس ثم انقطع هناك بعد المائتين وتغلب

مذهب مالك ( 1 ) .

مذهب سفيان الثوري المتوفى عام 161 ه‍ ، وقد كان سفيان متسترا

خائفا من سلطان زمانه ، وكان قد أخذ عنه أناس منهم باليمن ، وآخرون بأصفهان

( 1 ) موسوعة جمال 1 : 34 .