جامع المقاصد — الجزء ١، الصفحة ١١٢

الماء الجاري

وماء المطر حال تقاطره كالجاري ، فإن لاقته نجاسة بعد انقطاع

تقاطره فكالواقف .

وماء الحمام كالجاري ، إن كانت له مادة هي كر فصاعدا

وإلا فكالواقف .

من الكرية ، لتحقق الانفصال وإلا كان نجسا .

وإطلاق عبارة المصنف يتخرج على مذهب الأصحاب ، لا على اشتراط

الكرية في الجاري ، وهكذا صنع في غير ذلك من مسائل الجاري .

قوله : ( وماء المطر حال تقاطره كالجاري ) .

فلا تشترط فيه الكرية ، ولا يعتبر جريانه من ميزاب ، لإطلاق الخبر ( 1 ) ، خلافا

للشيخ رحمه الله ( 2 ) .

وعلى ما اختاره المصنف من اشتراط الكرية في الجاري يلزمه اشتراطها هنا .

قوله : ( كالجاري ) مع قوله : ( فإنه لاقته نجاسة بعد انقطاع تقاطره ،

فكالواقف ) إنما يظهر - لاختلاف التشبيه فيه معنى - على مقالة الأصحاب ، أما على

مقالته فالكل سواء .

قوله : ( وماء الحمام كالجاري ، إن كانت له مادة هي كر فصاعدا ) .

ينبغي أن يراد بماء الحمام ما في حياضه الصغار ، مما لا يبلغ الكر كما يليق

بالمقام ، إذ لا يحسن البحث عن ما كان منه كرا فصاعدا ، وكما هو مفروض في غير هذا

الكتاب ، مع إمكان أن يراد به الأعم ، واشتراط الكرية في المادة إنما هو مع عدم استواء

السطوح بأن تكون المادة أعلى أو أسفل ، لكن مع اشتراط القاهرية بفوران ونحوه في هذا

القسم ، أما مع استواء السطوح فيكفي بلوغ المجموع كرا ، كالغديرين إذا وصل بينهما

بساقية ، بل أولى لعموم البلوى هنا .

واعلم أن اشتراط الكرية في المادة هو أصح القولين للأصحاب ( 3 ) ، لانفعال

( 1 ) الكافي 3 : 13 حديث 3 ، الفقيه 1 : 7 حديث 4 . ( 2 ) انظر المبسوط 1 : 6 . ( 3 ) منهم الشيخ في النهاية : 5 ، والعلامة في المنتهى 1 : 6 .