جامع المقاصد — الجزء ١، الصفحة ٠.١٢

وقد استقر تعريف الفقه - اصطلاحا كما يقول الشهيد - على ( العلم

بالأحكام الشرعية العملية عن أدلتها التفصيلية لتحصيل السعادة الأخروية ) ( 1 ) .

تدوين الفقه

أرسل الله تعالى محمدا صلى الله عليه وآله خاتم أنبيائه ومكمل شريعته

للبشرية ، فبلغ ما أرسله الله به ، ودل الناس على ما يسعدهم وينجيهم في معاشهم

ومعادهم ، وبين لهم أحكام القرآن الكريم ، الكتاب الشامل الكامل الذي فيه

تفصيل كل شئ .

وكان المسلمون في أيام حياته الشريفة لا يحتاجون إلى غيره صلى الله عليه

وآله في معرفة أحكام دينهم ، وتبيين ما أبهم عليهم منها ، أو ما لم تصل إليه

أفهامهم .

وقد بدأ تدوين الفقه في حياته - صلى الله عليه وآله - فقد كتب لعمرو بن

جزم وغيره كتاب الصدقات والديات والفرائض والسنن ، وكان عند علي

- عليه السلام - صحيفة فيها العقل وفكاك الأسير وألا يقتل مسلم بكافر .

ثم كثر التدوين بعد وفاته - صلى الله عليه وآله - وقد صارت للمسلمين

دولة كبيره ، وجدت لهم حاجات متشعبة في البلدان المفتوحة ، فدونوا ما أثروه عن

رسول الله - صلى الله عليه وآله - .

قال سعد بن إبراهيم : أمرنا عمر بن عبد العزيز بجمع السنن فجمعت دفترا

دفترا ، فبعث إلى كل أرض له عليها سلطان دفترا .

وقال الدوردي ( المتوفى سنة 186 ) : أول من دون العلم وكتبه ابن

شهاب الزهري ( المتوفى سنة 124 ) .

وقد دون ابن جريج وابن عروبة وابن عيينة والثوري وغيرهم ، ودون

سائر فقهاء الأمصار وأصحابهم ( 2 ) .

( 1 ) الذكرى : 1 . ( 2 ) موسوعة جمال 1 : 47 .