الموطأ — الجزء ١، الصفحة ٠.٥

والثالث : أن معاذ بن جبل قال : آخر ما أوصاني به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حين وضعت رجلي في الغرز ، أن

قال ( أحسن خلقك للناس . يا معاذ بن جبل ) ( أخرجه في : 47 - كتاب حسن الخلق ، حديث 1 ) .

والرابع : إذا أنشأت بحرية ، ثم تشاءمت فتلك عين غديقة ( أخرجه في : 13 - كتاب الاستسقاء ، حديث 5 ) .

وهنا نقف ، لننقل كلمة خاتمة المحدثين المحققين ، المرحوم الشيخ محمد حبيب الله الشنقيطي من كتابه

( دليل السالك ، إلى موطأ الامام مالك ) ص 14 عند قوله :

وقد رأيت بعض متقني السنن * من حاز في كل العلوم خير فن

عزا إلى نجل الصلاح أن وصل * أربعة الاخبار . فالكل اتصل

قولي ( بعض متقني السنن الخ ) هو الشيخ صالح الفلاني شهرة ، العمرى نسبة ، المدني مهاجرا . في حواشيه

على شرح زكريا الأنصاري على ألفية العراقي ، عند قوله ( ولا يرد موطأ مالك الخ ) فقد قال ، بعد أن تعقب كلام

الحافظ العراقي ، وتسليم الحافظ ابن حجر له ، بكلام متين ، ما نص المراد منه : وما ذكره العراقي من أن من

بلاغاته ما لا يعرف ، مردود بأن ابن عبد البر ذكر أن جميع بلاغاته ومراسيله ومنقطعاته ، كلها موصولة بطرق

صحاح إلا أربعة أحاديث .

وقد وصل ابن الصلاح الأربعة في تأليف مستقل ، وهو عندي ، وعليه خطه .

فظهر بهذا أنه لا فرق بين الموطأ والبخاري . وصح أن مالكا أول من صنف في الصحيح ، كما ذكره

ابن عبد البر ، وابن العربي القاضي ، والسيوطي ، ومغلطاي ، وابن ليون ، وغيرهم . فافهم اه‍ . منها بلفظه ، منقولا

من نسخة بخط صاحب الحواشي الشيخ صالح الفلاني المحدث الشهير المذكور .

ثم عقب على ذلك فقال :

والعجب من ابن الصلاح ، رحمه الله . كيف يطلع على اتصال جميع أحاديث الموطأ ، حتى أنه وصل الأربعة

التي اعترف ابن عبد البر بعدم الوقوف على طرق اتصالها . ومع هذا ، لم يزل مقدما للصحيحين عليه ، في الصحة .

مع أن الموطأ هو أصلهما . وقد انتهجا منهجه في سائر صنيعه ، وأخرجا أحاديثه من طريقه .

وغاية أمرهما أن ما فيهما من الأحاديث أزيد مما فيه .

عرضت هذا على صديقي القاضي الفاضل الأستاذ أحمد محمد شاكر فأملى علي ما يأتي :

. ولكنه لم يذكر الأسانيد التي قال الفلاني إن ابن الصلاح وصل بها هذه الأحاديث . فلا يستطيع

أهل العلم بالحديث أن يحكموا باتصالها ، إلا إذا وجدت الأسانيد ، وفحصت . حتى يتبين إن كانت متصلة أو لا .

وصحيحة أو لا .