الموطأ — الجزء ١، الصفحة ٣٧٣

42 باب جامع السعي .

يقول : اللهم إنك قلت - ادعوني أستجب لكم - وإنك لا تخلف الميعاد . وإني أسألك ،

كما هديتني للاسلام ، أن لا تنزعه منى . حتى تتوفاني وأنا مسلم .

( 42 ) باب جامع السعي

129 - حدثني يحيى عن مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، أنه قال : قلت لعائشة

أم المؤمنين ، وأنا يومئذ حديث السن : أرأيت قول الله تبارك وتعالى - إن الصفا والمروة

من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما - فما على الرجل شئ

أن لا يطوف بهما . فقالت عائشة : كلا . لو كان كما تقول ، لكانت فلا جناح عليه أن

لا يطوف بهما . إنما أنزلت هذه الآية في الأنصار . كانوا يهلون لمناة . وكانت مناة حذو

قديد . وكانوا يتحرجون أن يطوفوا بين الصفا والمروة . فلما جاء الاسلام . سألوا رسول

الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك . فأنزل الله تبارك وتعالى - إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت

أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما - .

أخرجه البخاري في : 25 - كتاب الحج ، 79 - باب وجوب الصفا والمروة ، وجعل من شعائر الله .

ومسلم في 15 - كتاب الحج ، 43 - باب بيان أن السعي بين الصفا والمروة ركن لا يصح الحج

إلا به ، حديث 259 و 260 و 261 .

129 - ( أرأيت قول الله ) أي أخبريني عن مفهوم قوله . ( إن الصفا والمروة ) جبلي السعي اللذين يسعى من أحدهما إلى الآخر . والصفا في الأصل جمع صفاة وهي الصخرة والحجر الأملس . والمروة في الأصل حجر أبيض براق . ( من شعائر الله ) أي المعالم التي ندب الله إليها ، وأمر بالقيام عليها . قاله الأزهري . وقال الجوهري : الشعائر أعمال الحج ، وكل ما جعل علما لطاعة الله . ( يهلون ) أي يحجون قبل أن يسلموا . ( لمناة ) هي صنم كانت في الجاهلية . قال ابن الكلبي : كانت صخرة نصبها عمرو بن لحى لهذيل ، فكانوا يعبدونها . ( حذو ) أي مقابل . ( قديد ) قرية جامعة بين مكة والمدينة كثيرة المياه . ( يتحرجون ) يتحرزون .