الموطأ — الجزء ١، الصفحة ٣٤١

15 باب مالا يوجب الإحرام من تقليد الهدي .

ليس كما قال ابن عباس . أنا فتلت قلائد هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي . ثم قلدها رسول الله

صلى الله عليه وسلم بيده . ثم بعث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أبي . فلم يحرم على رسول الله صلى الله عليه وسلم شئ أحله الله

له ، حتى نحر الهدى .

أخرجه البخاري في : 25 - كتاب الحج ، 109 - باب من قلد القلائد بيده .

ومسلم في : 15 - كتاب الحج ، 64 - باب استحباب بعث الهدى إلى الحرم ، حديث 369 .

52 - وحدثني عن مالك ، عن يحيى بن سعيد ، أنه قال : سألت عمرة بنت عبد الرحمن

عن الذي يبعث بهديه ويقيم ، هل يحرم عليه شئ ؟ فأخبرتني أنها سمعت عائشة تقول :

لا يحرم إلا من أهل ولبى .

53 - وحدثني عن مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ،

عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير ، أنه رأى رجلا متجردا بالعراق . فسأل الناس عنه . فقالوا :

إنه أمر بهديه أن يقلد ، فلذلك تجرد . قال ربيعة : فلقيت عبد الله بن الزبير ، فذكرت له ذلك .

فقال : بدعة . ورب الكعبة .

وسئل مالك عمن خرج بهدى لنفسه ، فأشعره وقلده بذي الحليفة ، ولم يحرم هو حتى

جاء الجحفة . قال : لا أحب ذلك . ولم يصب من فعله . ولا ينبغي له أن يقلد الهدى ، ولا

يشعره إلا عند الاهلال . إلا رجل لا يريد الحج ، فيبعث به ويقيم في أهله .

وسئل مالك : هل يخرج بالهدى غير محرم ؟ فقال : نعم . لا بأس بذلك .

وسئل أيضا : عما اختلف فيه الناس من الاحرام لتقليد الهدى ، ممن لا يريد الحج