الموطأ — الجزء ١، الصفحة ٠.١٥

رواه البخاري من طريق مالك في صحيحه . في باب كيف يقبض العلم من كتاب العلم ( 3 / 34 )

ورواه أيضا من طريق جرير عن هشام بن عروة ، إلى آخر إسناد مالك ( 96 - كتاب الاعتصام ،

7 - باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس ) .

ورواه مسلم من هذه الطريق في صحيحه ، في باب رفع العلم وقبضه وظهور أهل الجهل ، من كتاب العلم ( 47 / 13 ) .

وتوجد نسخته بمكتبة الملك الظاهر بدمشق ، كما أخبرني بذلك بعض الثقات . ولم أقف عليها حين زيارتي

لها أيام الحرب .

النسخة الرابعة عشرة

نسخة محمد بن الحسن الشيباني ، صاحب أبي حنيفة .

وهي مطبوعة بالهند وإيران . ولها شهرة هناك ، وفى الحرمين .

ومما انفردت به نسخته حديث :

( إنما الاعمال بالنية ، وإنما لكل امرئ ما نوى . الحديث )

ولذلك نسب الحفاظ هذا الحديث لموطأ مالك .

ولكن من لم تشتهر عنده رواية محمد بن الحسن ، يزعم أن نسبة هذا الحديث للموطأ غلط .

ونسخته تزيد كثيرا على موطأ يحيى الليثي . لكنه شحنها بآثار ضعيفة من غير طريق مالك . يحتج بها لفقه

الحنفية ، كما ذكر فيها ما وافق فقه الحنفية ظاهر أحاديث الموطأ .

وكما زادت نسخته بأحاديث ، فهي خالية من عدة أحاديث ثابتة في سائر الروايات ، كما قاله الزرقاني في

أول شرح الموطأ ، وكما وقفت عليه أنا حين درسي له بالمسجد الحرام .

أصح الموطآت وأشهرها

قال الامام الشنقيطي :

وأشهر الموطآت ذكرا * إذ كان بالصحة منها أحرى

موطأ الامام يحيى الليثي * من كان في العزم شبيه الليث

فهو الذي شرحه النقاد * وانتفعت بدره العباد

وبلغت شروحه نحو المائة * فكلها عما حواه منبئه

قال القاضي عياض في المدارك :

لم يعتن بكتاب من كتب الحديث والعلم ، اعتناء الناس بالموطأ .