كشف اللثام ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٥٩١

الفصل الثالث : في أحكام الوضوء

علم عين الاثنتين .

( أعاد صبحا ومغربا وأربعا ) عما في ذمته إن كان حاضرا من غير ترديد ،

وهو أيسر ، وربما كان أحوط ، أو مع الترديد بين الرباعيات الثلاث . ونص

الشيخ على إعادة الخمس مع نصه على أن من فاتته إحدى الخمس اكتفى

بثلاث ( 1 ) .

( والمسافر ) على المختار ( يجتزئ بالثنائية والمغرب ، ولو ) علم أنه

( كان الاخلال من طهارتين ) من الخمس ( أعاد ) الحاضر ( أربعا صبحا

ومغربا وأربعا مرتين ) بينهما المغرب ، بناء على وجوب الترتيب مع النسيان .

( والمسافر يجتزئ بثنائيتين ) أولهما عما عدا العشاء والثانية عما عدا

الصبح ( والمغرب بينهما ، والأقرب جواز إطلاق النية فيهما ) أي الرباعية

للحاضر والثنائية للمسافر ( والتعيين ) .

ولا يتعين الاطلاق بناء على توهم أنه لا مجال للتعيين لعدم القطع بما يعينه ،

لأن القطع إنما يعتبر عند الامكان مع إمكانه للوجوب من باب المقدمة ، كما لا

يتعين التعيين كما قال ( 2 ) به الشيخ ( 3 ) ومن تبعه .

ويحتمل تعيين الاطلاق لذلك ، ومنع الوجوب من باب المقدمة ، وإمكان القطع

بالاطلاق عما في الذمة . فدفع بهذا الكلام ما يتوهم مما تقدمه من تعين الاطلاق ،

أو الأقرب جواز الاطلاق في الرباعيتين كلتيهما والتعيين فيهما ، وكذا في

الثنائيتين .

ولا يتعين التعيين في الأخيرة منهما بناء على تعين المتأخرة عن المغرب

للعشاء ، فإنه لا ينافي جواز الاطلاق ، والأصل البراءة من لزوم التعيين ، ولأن

انحصارها فيها يصرف إليها الاطلاق ، على أن تعينها للعشاء إنما هو على تقدير

( 1 ) المبسوط : ج 1 ص 25 . ( 2 ) في س وم : ( قاله ) . ( 3 ) المبسوط : كتاب الصلاة ج 1 ص 121 .