كشف اللثام ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٥٥

حياة المؤلف

ويشتمل هذا الكتاب على ديباجة مفصلة مهداة إلى الشاه سليمان الصفوي ( م

1105 ) وهناك تصريح إنه وفق لتلخيص ثلاثة علوم من علوم الشفاء . يضيف

السيد الحائري : إن مراد صاحب الروضات من عدم إتمام هذا التلخيص أنه لم

يلخص قسم الرياضيات والتعليميات من الشفاء . وتوجد منه نسخة قوبلت في

سنة 1084 مع نسخة المؤلف ومن قبل نفس المؤلف في مكتبة المجلس . ويلاحظ

أن هناك عدة مواضع زينت بحواشي المؤلف بعبارة محمد بن الحسن الأصفهاني ،

وقد أشار إليها السيد الحائري في فهرسته ( 1 ) .

وكتب الفاضل الهندي في موضع من هذه النسخة :

( كتاب عون إخوان الصفا على فهم كتاب الشفاء من مؤلفات أفقر المربوبين

إلى رحمة ربه الغني محمد بن الحسن الأصفهاني الشهير ببهاء الدين الأصفهاني ،

فرغ من تأليفه وهو ابن اثنتي وعشرين وقد كان فرغ من تأليف التلخيص الأول

الذي احترق وهو ابن ست عشرة والحمد لله رب العالمين ) .

والجدير ذكره هنا أن قسما من كتاب تلخيص الشفاء طبع في منتخبات آثار

الحكماء ج 3 ص 543 إلى 573 بفضل جهود العلامة الآشتياني .

17 - إثبات الواجب في إثبات الواجب : رسالة باللغة العربية مفصلة كتبها الفاضل

الهندي في سنة 1080 وقدمها للشاه سليمان الصفوي . ونسخة منها موجودة في

ضمن مجموعة تحت رقم 1964 في المكتبة المركزية لجامعة طهران من الورقة 1

إلى الورقة 88 . وكتب العلامة دانش پژوه : لعل هذه الرسالة هي نفس الرسالة التي

يذكرها صاحب الروضات بأنها رسالة فارسية في أصول الدين سماها ( كليد

بهشت ) ( 2 ) أي مفتاح الجنة . ويظهر أنه غفل عن أمر وهو أن هذه رسالة باللغة

العربية .

( 1 ) فهرست نسخه هاي خطي كتابخانه مجلس : ج 5 ص 417 - 419 . ( 2 ) فهرست نسخه هاي خطى كتابخانه مركزي دانشگاه تهران : ج 8 ص 470 .