كشف اللثام ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٤٦١

الفصل الثاني : في أحكام النجاسات

يابسة ، وأنه لا يجوز السجود عليها إذا جفت بغير الشمس وإن كانت الجبهة

يابسة ( 1 ) . وظاهره أنه لا يرى طهارتها بل العفو . ويحتمله كلام النهاية ( 2 ) وحكي

عن الراوندي ( 3 ) .

واستجاده المحقق في المعتبر ، ثم حكى استدلال الشيخ على الطهارة

بالاجماع ، وخبر عمار ، وخبر علي بن جعفر سأل أخاه عليه السلام عن البواري يصيبها

البول هل يصلح الصلاة عليها إذا حفت من غير أن تغسل ؟ قال : نعم ، وقوله صلى الله عليه وآله :

جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا ، أينما أدركتني الصلاة صليت .

ثم اعترض بأن غاية الأخبار جواز الصلاة عليها ، ونحن لا نشترط طهارة

موضع المصلي ، بل نكتفي بطهارة موضع الجبهة . ثم قال : ويمكن أن يقال : الإذن

في الصلاة عليها مطلقا دليل جواز السجود عليها ، والسجود يشترط طهارة محله .

قال : ويمكن أن يستدل بما رواه أبو بكر الحضرمي وذكر الخبر .

قال : ولأن الشمس من شأنها الاسخان والسخونة تلطف الأجزاء الرطبة

وتصعدها ، فإذا ذهب أثر النجاسة دل على مفارقتها المحل ، والباقي يسير تحيله

الأرض إلى الأرضية فيطهر ، لقول أبي عبد الله عليه السلام : التراب طهور . قال : وقال في

المبسوط : ويتيمم منها ، وفي قوله عندي تردد ( 4 ) . وهذا اضطراب منه ، .

واحتاط أبو علي بالاجتناب ، إلا أن يكون الملاقي من الأعضاء يابسا ( 5 ) .

وقد يستدل على عدم الطهارة مع الأصل بخبر أحمد بن محمد ، عن محمد بن

إسماعيل بن بزيع سأله عن الأرض والسطح يصيبه البول أو ما أشبهه هل يطهره

الشمس من غير ماء ؟ قال : كيف تطهر من غير ماء ؟ ! ( 6 ) ويجاب باحتمال أن يراد

أنه إذا جف بغير الشمس فلا يطهر بها إلا بالماء ، ليجف بالشمس ثانيا .

( 1 ) الوسيلة : ص 79 . ( 2 ) النهاية ونكتها : ج 1 ص 268 - 269 . ( 3 ) حكاه عنه في المعتبر : ج 1 ص 446 . ( 4 ) المعتبر : ج 1 ص 446 . ( 5 ) حكاه في المصدر السابق . ( 6 ) وسائل الشيعة : ج 2 ص 1043 ب 29 من أبواب النجاسات ح 7 .