كشف اللثام ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٢٦٤

القسم الثاني : في الماء الواقف غير البئر

الجاري ( لم ينجس بالملاقاة ) إذا بلغ الجميع كرا فصاعدا على مختاره ،

[ ومطلقا على غيره ] ( 1 ) لاتحاده به .

( ولو تغير بعضه بها اختص المتغير ) منه ( بالتنجيس ) إذا بلغ الباقي

منه ومن الجاري كرا أو أزيد على مختاره .

ولو تغير جميع الجاري نجس الواقف لقلته ، ولانقطاع اتصاله بالمنبع ، ولذا

وافق المحقق هنا مع عدم اعتبار الكرية في الجاري ( 2 ) .

( ج : الجريات المارة ) من الجاري الكثير على المختار ( على

النجاسة الواقفة طاهرة ) إذا لم يتغير بها ( وإن قلت ) كل منها ( عن الكر

مع التواصل ) إجماعا ، كما في الخلاف ( 3 ) ، استوت السطوح أم لا ، لأنه ماء

متصل متدافع يمنع استقرار الجرية .

وعن أمير المؤمنين عليه السلام في الماء الجاري يمر بالجيف والعذرة والدم : يتوضأ

منه ويشرب ، وليس ينجسه شئ ما لم يتغير أوصافه ، طعمه ولونه وريحه ( 4 ) .

خلافا لبعض الشافعية ( 5 ) والحنابلة ( 6 ) فنجسوا من الجريات ما قلت ، وعنوا بالجرية

ما بين حافتي النهر عرضا .

القسم الثاني : في الماء الواقف غير البئر

( الثاني ) من أقسام الماء

( الواقف غير البئر )

وهو قرينة على كون البئر من الواقف ، وهو يعطي اعتبار السيلان في الجاري ،

وعدم شموله للنابع غير السائل ، وهو ( إن كان كرا فصاعدا مائعا ) لا جامدا

( على إشكال ) من الأصل ، والاستصحاب وعدم الخروج عن حقيقته ،

فيشمله العمومات ومن الخروج عن اسمه والتحاقه بالجامدات ، ولذا لو أتى به

( 1 ) ما بين المعقوفين ساقط من ص . ( 2 ) المعتبر : ج 1 ص 40 . ( 3 ) الخلاف : ج 1 ص 195 المسألة 152 . ( 4 ) دعائم الاسلام : ج 1 ص 110 . ( 5 ) التفسير الكبير : ج 24 ص 94 . ( 6 ) المغني لابن قدامة : ج 1 ص 32 - 33 .