كشف اللثام ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥١

المقصد الثاني في المياه الفصل الأول : في الماء المطلق

المقصد الثاني في المياه الفصل الأول : في الماء المطلق

( الأول )

( في ) الماء ( المطلق )

( والمراد به ما استحق ( 1 ) إطلاق اسم الماء عليه من غير قيد ) وإن

أطلق عليه بقيد أيضا كماء البحر والنهر والفرات والبئر وماء الثلج وماء السدر

والكافور ونحو ذلك ( ويمتنع سلبه عنه ) وهذا القيد لأنه ربما يطلق اسم

الماء مطلقا على المضاف حملا ، فيقال لماء الورد والدمع والعرق والمرق وغيرها :

إنه ماء ، وإن لم يفهم منه بدون الحمل ، كما إذا قيل : شربت ماء ، أو اسقني ماء ،

لكن مع ذلك يصح ( 2 ) سلبه عنها ، وهو ظاهر .

( وهو المطهر من الحدث ) أي الأثر الحادث شرعا ، لحدوث أحد

نواقض الطهارة المائية ، ويسمى احداثا أيضا . ويضاف التطهير والإزالة إليها

بمعنى إزالة أثرها .

( والخبث ) أي النجاسة ، وهو معنى قائم بالجسم يوجب اجتنابه في

الصلاة ، والتناول ( 3 ) للاستقذار ( خاصة ) لا المضاف ، فإنه لا يطهر من شئ

منهما على المختار - كما سيأتي - ولا يطهر منهما اتفاقا ، فالحصر بالإضافة إليه ،

( 1 ) في القواعد والايضاح والجامع ( يستحق ) . ( 2 ) في ص وك ( يصلح ) . ( 3 ) في ص وك ( والأكل والشرب ) .