كشف اللثام ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ١٩٤

الفصل الثاني : في أسباب الطهارة

ابن إسماعيل : سأل الرضا عليه السلام عن المذي ، فأمره بالوضوء منه ، ثم أعاد عليه سنة

أخرى فأمره بالوضوء ، قال : قلت : وإن لم أتوضأ ؟ قال : لا بأس ( 1 ) .

واحتمل في التهذيب الوضوء منه إذا خرج عن المعهود المعتاد ( 2 ) ، يعني إذا كثر .

وأما صحيح يعقوب بن يقطين : سأل الرضا عليه السلام عن الرجل يمذي وهو في

الصلاة من شهوة أو من غير شهوة ، قال : المذي منه الوضوء ( 3 ) . فيحتمل الانكار

أيضا .

وأما إيجابه بخروج الدم من السبيلين ، فاحتج في المختلف بأنه إذا شك في

ممازجته النجاسة شك في الطهارة ، ولا يجوز له الصلاة إلا مع يقينها ( 4 ) . وضعفه ظاهر .

وقد عد في النزهة ( 5 ) والألفية ( 6 ) من الموجبات : الشك في الوضوء مع يقين

الحدث ، ويقينهما مع الشك في السابق .

وزيد في النزهة ( 7 ) الشك في الوضوء قبل القيام من محله ، وليس شئ منها

خارجا عن الأحداث المتقدمة حقيقة .

وعد الشيخ في المصباح ( 8 ) ومختصره ( 9 ) وعمل يوم وليلة ( 10 ) من موجبات

الجنابة . فإما أن يريد النواقض ، أو يقول أنها توجبه ، إلا أنها تسقط بالغسل .

( ويجب الغسل ) خاصة ( بالجنابة و ) مع الوضوء بدم ( الحيض

والاستحاضة مع غمس ) الدم ( القطنة ) سال عنها أو لا ، ( والنفاس ، ومس

الميت من الناس بعد برده قبل الغسل ) خلافا للسيد ( 11 ) ( أو ) قطعة ( ذات

( 1 ) وسائل الشيعة : ج 1 ص 197 ب 12 من أبواب نواقض الوضوء ح 9 . ( 2 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ص 18 ذيل الحديث 43 . ( 3 ) وسائل الشيعة : ج 1 ص 199 ب 12 من أبواب نواقض الوضوء ح 16 . ( 4 ) مختلف الشيعة : ج 1 ص 263 . ( 5 ) نزهة الناظر : ص 8 . ( 6 ) الألفية والنفلية : ص 41 . ( 7 ) نزهة الناظر : ص 8 . ( 8 ) مصباح المتهجد : ص 5 . ( 9 ) لا يوجد لدينا . ( 10 ) عمل يوم وليلة ( الرسائل العشر ) : ص 142 . ( 11 ) جمل العمل والعمل ( رسائل السيد المرتضى المجموعة الثالثة ) : ص 25 .