كشف اللثام ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ١٢١

كتاب الطهارة المقصد الأول في المقدمات الفصل الأول : في تعداد أنواع الطهارة

الصادق عليه السلام فيما وجدته مرسلا عنه عليه السلام : لقارئ القرآن بكل حرف يقرأه ( 1 ) في

الصلاة قائما مائة حسنة ، وقاعدا خمسون حسنة ، ومتطهرا في غير الصلاة خمس

وعشرون حسنة ، وغير متطهر عشر حسنات ( 2 ) .

[ وأرسل نحوه عن أمير المؤمنين عليه السلام ، وفي آخره : لا أقول ( المر ) حرف بل

له بالألف عشر ، وباللام عشر ، وبالميم عشر ، وبالراء عشر ( 3 ) .

وفي الخصال ، في باب الأربعمائة عنه عليه السلام : ألا يقرأ العبد القرآن إذا كان على

غير طهور حتى يتطهر ( 4 ) .

وفي قرب الإسناد للحميري ، عن محمد بن الفضيل أنه سأل أبا الحسن عليه السلام :

أقرأ المصحف ثم يأخذني البول فأقوم فأبول وأستنجي وأغسل يدي وأعود إلى

المصحف فأقرأ فيه ؟ فقال : لا ، حتى تتوضأ للصلاة ( 5 ) ] ( 6 ) .

( وحمل المصحف ) كما في الجامع ( 7 ) ولو بالغلاف والكيس . وفي

النزهة ( 8 ) مكانه مسه : ( وذلك للتعظيم ) . وقول أبي الحسن عليه السلام في خبر إبراهيم

ابن عبد الحميد : المصحف ( 9 ) لا تمسه على غير طهر ، ولا جنبا ، ولا تمس خيطه -

وفي بعض النسخ خطه - ولا تعلقه ، إن الله تعالى يقول : ( لا يمسه إلا

المطهرون ) ( 10 ) .

( والنوم ) للأخبار ، كقول الصادق عليه السلام في خبر حفص بن غياث : من تطهر

ثم آوى إلى فراشه بات وفراشه كمسجده ، فإن ذكر أنه ليس على وضوء فيتيمم من

دثاره كائنا ما كان ، لم يزل في صلاة ما ذكر الله عز وجل ( 11 ) .

( 1 ) في س وم ( يقرأ ) . ( 2 ) عدة الداعي : ص 287 . ( 3 ) المصدر السابق . ( 4 ) الخصال : ص 627 . ( 5 ) قرب الإسناد : 175 . ( 6 ) ما بين المعقوفين زيادة من ك . ( 7 ) الجامع للشرائع : ص 31 . ( 8 ) نزهة الناظر : ص 11 . ( 9 ) ليس في ص . ( 10 ) وسائل الشيعة : ج 1 ص 269 ، ب 12 من أبواب الوضوء ح 3 . ( 11 ) المحاسن : ج 1 ص 47 ، ب 48 ثواب من بات على طهر ح 64 مع اختلاف ، وسائل الشيعة ج 1 ص 265 - 266 ، ب 9 من أبواب الوضوء ح 2 .