كشف اللثام ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ١١٩

كتاب الطهارة المقصد الأول في المقدمات الفصل الأول : في تعداد أنواع الطهارة

( وضوء ) من الوضاءة .

( وغسل ) بالضم من الغسل بالفتح .

( وتيمم ) من قوله تعالى : ( فتيمموا ) ( 1 ) .

( وكل واحد منها إما واجب أو ندب ) لوجوب غاياتها ، أو ندبها ، أو

عدم اشتراطها بها وإن وجبت ، إلا في الكمال ، كصلاة الجنازة والزيارات ( 2 )

والطواف والاحرام ، وغاية ( 3 ) أغسال الأوقات ونحوها التطهر ( 4 ) المندوب .

( فالوضوء يجب للواجب من الصلاة والطواف ، ومس كتابة القرآن )

على ما سيأتي ( 5 ) من حرمة مس المحدث لها .

وقد يجب المس للإصلاح ، وضم المنتشر ، والرفع من أرض نجسة مثلا ،

والانقاذ من يد غاصب أو كافر ، و ( 6 ) بالنذر وشبهه لرجحانه . كما نص عليه جماعة ،

منهم المصنف في النهاية ( 7 ) [ في وجه ] ( 8 ) ، كما يظهر الآن .

( ويستحب للصلاة والطواف المندوبين ) وإن اشترطا به ، مع الخلاف

في اشتراط الطواف المندوب به . وعدم التعرض للمس مبني على عدم رجحانه ،

واستحبابه في نفسه ، وتعرض له ( 9 ) في النهاية فقال : ولمس المصحف لمناسبة

التعظيم ( 10 ) . وعلى العدم يمكن عروض الاستحباب له كالوجوب ، كالرفع من وجه

أرض طاهرة لتعظيمه ، أو مسح الغبار عنه لذلك ، وعبارة النهاية تحتمله ( 11 ) ، وما

تقدم عن جماعة من استحبابه في نفسه .

( 1 ) النساء : 43 ، والمائدة : 6 . ( 2 ) زاد في ص ( بالنسبة إلى غسله ) . ( 3 ) في س ( غايته ) . ( 4 ) في ك ( التطهير ) . ( 5 ) في ص ( سيجيء ) . ( 6 ) في ص ( أو ) . ( 7 ) نهاية الإحكام : ج 1 ص 21 . ( 8 ) ما بين المعقوفين ساقط من ( س ) . ( 9 ) ليس في س وم . ( 10 ) نهاية الإحكام ج 1 ص 20 ، وفيه : ( ولحمل المصحف ) . ( 11 ) في م ( محتمله ) .