لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٩٦

فصل السين المهملة

مُسْتَثْقَلانِ . والذين قالوا : مَسايةً ، حذفوا الهمز تخفيفاً .

وقولهم : الخَيْلُ تجري على مَساوِيها أَي أَنها وإن كانت بها أَوْ صابٌ وعُيُوبٌ ، فإنَّ كَرَمها يَحْمِلُها على الجَرْي .

وتقول من السُّوءِ : اسْتاء فلان في الصَّنِيعِ مثل اسْتاعَ ، كما تقول من الغَمِّ اغْتَمَّ ، واسْتاءَ هو : اهْتَمَّ .

وفي حديث النبي صلى اللَّه عليه وسلم : أَنّ رجلاً قَصَّ عليه رُؤْيا فاسْتاءَ لها ، ثم قال : خِلافةُ نُبُوَّةٍ ، ثم يُؤْتِي اللَّه المُلْكَ مَن يشاء .

قال أَبو عبيد : أَراد أَنَّ الرُّؤْيا ساءَتْه فاسْتاءَ لها ، افْتَعل من المَساءَةِ .

ويقال : اسْتاءَ فلان بمكاني أَي ساءَه ذلك .

ويروى : فاسْتَآلَها أَي طلَب تأْويلَها بالنَّظَر والتَّأَمُّل .

ويقال : ساءَ ما فَعَلَ فُلان صَنِيعاً يَسُوءُ أَي قَبُحَ صَنِيعُه صَنِيعاً .

والسُّوءُ : الفُجُورُ والمُنْكَر .

ويقال : فلان سيِّءُ الاخْتِيار ، وقد يخفف مثل هَيِّنٍ وهَيْنٍ ، ولَيِّنٍ ولَيْنٍ .

قال الطُّهَوِيُّ :

ولا يَجْزُونَ مِنْ حَسَنٍ بِسَيْءٍ ، * ولا يَجْزُونَ مِن غِلَظٍ بِلَيْنِ

ويقال : عندي ما ساءَه وناءَه وما يَسُوءُه ويَنُوءُه .

ابن السكيت : وسُؤْتُ به ظَنّاً ، وأَسَأْتُ به الظَّنَّ ، قال : يثبتون الأَلف إذا جاؤُوا بالأَلف واللام .

قال ابن بري : إنما نكَّر ظنّاً في قوله سُؤْت به ظنّاً لأَن ظَنّاً مُنْتَصِب على التمييز ، وأَما أَسَأْت به الظَّنَّ ، فالظَّنُّ مفعول به ، ولهذا أَتى به مَعْرِفةً لأَن أَسَأْت متَعدٍّ .

ويقال أَسَأْت به وإليه وعليه وله ، وكذلك أَحسَنْت .

قال كثير :

أَسِيئِي بِنا ، أَوْ أَحْسِنِي ، لا مَلُولةٌ * لَدَيْنا ، ولا مَقْلِيَّةٌ إنْ تَقَلَّتِ

وقال سبحانه : وقد أَحْسَنَ بِي .

وقال عز مِن قائل : إنْ أَحْسَنْتُم أَحْسَنْتُم لأَنفسَكم وإنْ أَسَأْتُمْ فَلَها .

وقال : ومَن أَساءَ فعليها .

وقال عزّ وجل : وأَحْسِنْ كما أَحْسَنَ اللَّه إليكَ .

وسُؤْتُ له وجهَه : قَبَّحته .

الليث : ساءَ يَسُوءُ : فعل لازم ومُجاوِز ، تقول : ساءَ الشيءُ يَسُوءُ سَوْءًا ، فهو سيِّءٌ ، إذا قَبُحَ ، ورجل أَسْوَأ : قبيح ، والأُنثى سَوْآءُ : قَبِيحةٌ ، وقيل هي فَعْلاءُ لا أَفْعَلَ لها ، وفي الحديث عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم : سَوْآءُ ولُودٌ خيرٌ مِن حَسْناءَ عقِيمٍ .

قال الأُموي : السَّوْآءُ القبيحةُ ، يقال للرجل من ذلك : أَسْوأُ ، مهموز مقصور ، والأُنثى سَوْآءُ .

قال ابن الأَثير : أَخرجه الأَزهري حديثاً عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم وأَخرجه غيره حديثاً عن عمر رضي اللَّه عنه .

ومنه حديث عبد الملك بن عمير : السَّوْآءُ بنتُ السيِّدِ أَحَبُّ إليَّ من الحَسْناءِ بنتِ الظَّنُونِ .

وقيل في قوله تعالى : ثم كان عاقبةَ الذين أَساؤُوا السُّوأَى ، قال : هي جهنمُ أَعاذنا اللَّه منها .

والسَّوْأَةُ السَّوْآءُ : المرأَةُ المُخالِفة .

والسَّوْأَةُ السَّوْآءُ : الخَلَّةُ القَبِيحةُ .

وكلُّ كلمة قبيحة أَو فَعْلة قبيحةٍ فهي سَوْآءُ .

قال أَبو زُبَيْد في رجل من طَيِّءٍ نزَل به رجل من بني شَيْبانَ ، فأَضافه الطائي وأَحْسَنَ إليه وسَقاه ، فلما أَسرَعَ الشرابُ في الطائي افتخر ومدَّ يدَه ، فوثب عليه الشيباني فقَطَع يدَه ، فقال أَبو زُبَيْدٍ :

ظَلَّ ضَيْفاً أَخُوكُمُ لأَخِينا ، * في شَرابٍ ، ونَعْمةٍ ، وشِواءِ

لَمْ يَهَبْ حُرْمةَ النَّدِيمِ ، وحُقَّتْ ، * يا لَقَوْمِي ، للسَّوْأَةِ السَّوْآءِ