لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٩٤

فصل السين المهملة

وسَبَأَ على يَمِينٍ كاذبة يَسْبَأُ سَبْأً : حَلَف ، وقيل : سبَأَ على يَمِينٍ يَسْبَأُ سَبْأً مَرَّ عليها كاذباً غير مُكْتَرِثٍ بها .

وأَسْبَأَ لأَمر اللَّه : أَخْبَتَ .

وأَسْبَأَ على الشيءِ : خَبَتَ له قَلْبُه .

وسَبَأُ : اسم رجل يَجْمع عامَّةَ قَبائل اليَمن ، يُصْرَفُ على إرادة الحَيِّ ويُتْرَك صرْفُه على إرادة القَبِيلة .

وفي التنزيل : [ لقَدْ كانَ لِسَبَإٍ في مَساكِنِهم ] وكان أَبو عمرو يقرأُ لِسَبَأَ .

قال :

مَنْ سَبَأَ الحاضِرِينَ مَأْرِبَ ، إذْ * يَبْنُونَ ، مِنْ دُونِ سَيْلِها ، العَرِما

وقال :

أَضْحَتْ يُنَفِّرُها الوِلدانُ مِنْ سَبَإٍ ، * كأَنهم ، تَحتَ دَفَّيْها ، دَحارِيجُ

وهو سَبَأُ بن يَشْجُبَ بن يَعْرُبَ بن قَحْطانَ ، يُصرف ولا يُصرف ، ويمدُّ ولا يمدّ .

وقيل : اسم بلدة كانت تَسْكُنها بِلْقِيسُ .

وقوله تعالى : وجِئْتُك مِن سَبَإٍ بنَبَإٍ يقين .

القُرَّاءُ على إجْراءِ سَبَإٍ ، وإن لم يُجْروه كان صواباً .

قال : ولم يُجْرِه أَبو عمرو بن العَلاءِ .

وقال الزجاج : سَبَأٌ هي مدينة تُعرَف بمَأرِب مِن صَنْعاءَ على مَسِيرةِ ثلاثِ ليالٍ ، ومن لم يَصْرِفْ فلأَنه اسم مدينة ، ومن صرفه فلأَنه اسم البلد ، فيكون مذكراً سمي به مذكر .

وفي الحديث ذكر سَبَأ قال : هو اسم مدينة بلقيس باليمن .

وقالوا : تَفَرَّقُوا أَيْدِي سَبا وأَيادِي سَبا ، فبنوه .

وليس بتخفيف عن سَبَإٍ لأَن صورة تحقيقه ليست على ذلك ، وإنما هو بدل وذلك لكثرته في كلامهم ، قال :

مِنْ صادِرٍ ، أَو وارِدٍ أَيْدِي سَبَا

وقال كثير :

أَيادِي سَبَا ، يا عَزَّ ، ما كُنْتُ بَعْدَكُمْ ، * فَلَمْ يَحْلَ للعَيْنَيْنِ ، بَعْدَكِ ، مَنْزِلُ

وضَرَبَتِ العَرَبُ بِهِم المَثَلَ في الفُرْقة لأَنه لمَّا أَذْهَبَ اللَّه عنهم جَنْتَهم وغَرَّقَ مكانَهُم تَبَدَّدُوا في البلاد .

التهذيب : وقولهم ذَهَبُوا أَيْدِي سَبَا أَي مُتَفَرِّقين ، شُبِّهُوا بأَهلِ سبَأ لمَّا مزَّقهم اللَّه في الأَرض كلَّ مُمَزَّقٍ ، فأَخذ كلُّ طائفةٍ منهم طريقاً على حِدةٍ .

واليَدُ : الطَّرِيق ، يقال : أَخَذَ القَومُ يَدَ بَحْرٍ .

فقيل للقوم ، إذا تَفَرَّقوا في جهاتٍ مختلفة : ذَهَبوا أَيدي سَبَا أَي فَرَّقَتْهم طُرُقُهم التي سَلَكُوها كما تَفَرَّقَ أَهل سَبأ في مذاهبَ شَتَّى .

والعرب لا تهمز سبا في هذا الموضع لأَنه كثر في كلامهم ، فاسْتَثْقَلوا فيه الهمزة ، وإن كان أَصله مهموزاً .

وقيل : سَبَأٌ اسم رجل ولَدَ عشرة بَنِينَ ، فسميت القَرْية باسم أَبِيهم .

والسَّبائِيَّةُ والسَّبَئِيَّةُ من الغُلاةِ ويُنْسَبُون إلى عبد اللَّه ابن سَبَإٍ .

سرأ : السِّرْءُ والسِّرْأَةُ ، بالكسر : بيض الجَراد والضَّبِّ والسَّمَك ما أَشْبَه ، وجمعه : سرْءٌ .

ويقال : سِرْوةٌ ، وأَصله الهمز .

وقال علي بن حمزة الأَصبهاني : السِّرْأَةُ ، بالكسر : بيض الجَرادِ ، والسِّرْوةُ : السهم لا غير .

وأَرضٌ مَسْروءَةٌ : ذاتُ سِرْأَة .

وسَرَأَتِ الجَرادةُ تَسْرأُ سَرْءاً ، فهي سَرُوءٌ : باضَتْ ، والجمع سُرُؤٌ وسُرَّأ ، الأَخيرة نادرة ، لأَن فَعُولاً لا يكسر على فُعَّلٍ .

وقال أَبو عبيد : قال الأَحمر : سَرَأَت الجَرادة : أَلْقَتْ بَيْضَها ، وأَسْرَأَتْ : حانَ ذلك منها ، ورَزَّتِ الجَرادةُ ، والرَّزُّ أَن تُدْخِل