لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٩١

فصل الزاي

قَبَّحَ اللَّه أُمًّا زَكَأَتْ به ولَكَأَتْ به أَي ولَدَته .

ابن شميل : نَكَأْتُه حقَّه نَكْأً وزَكَأْته زَكْأً أَي قَضَيته .

وازْدَكَأْتُ منه حَقِّي وانْتَكَأْته أَي أَخَذْتُه .

ولَتَجِدَنَّه زُكَأَةً نُكَأَةً يَقْضِي ما عليه .

وزَكَأَ اليه : اسْتَنَد .

قال :

وكَيْفَ أَرْهَبُ أَمراً ، أَو أُراعُ لَه ، * وقد زَكَأْتُ إلى بِشْرِ بْنِ مَرْوانِ

ونِعْمَ مَزْكَأُ مَن ضاقَتْ مَذاهِبُه ؛ * ونِعْمَ مَنْ هُو في سِرٍّ وإعْلانِ

زنأ : زَنَأَ إلى الشيءِ يَزْنَأُ زَنْأً وزُنوءاً : لَجأَ اليه .

وأَزنأَه إلى الأَمْر : أَلجَأَه .

وزَنَّأَ عليه إذا ضَيَّقَ عليه ، مُثَقّلةٌ مهموزة .

والزَّنْءُ : الزُّنُوءُ في الجبل .

وزَنَأَ في الجَبل يَزْنَأُ زَنْأً وزُنُوءاً : صَعِدَ فيه .

قال قيس بن عاصِم المِنْقَرِي وأَخَذ صَبِيَّاً من أُمِّه يُرَقِّصُه ، وأَمُّه مَنْفُوسةُ بنت زَيْدِ الفَواسِ ، والصبيُّ هو حُكيم ابنه :

أَشْبِه أَبا أُمِّكَ ، أَو أَشْبِه حَمَلْ * ( 1 )

، ولا تَكُونَنَّ كهِلَّوْفٍ وَكَلْ

يُصْبِحُ في مَضْجَعِه قَدِ انْجَدَلْ * وارْقَ إلى الخَيْراتِ ، زَنْأً في الجَبَلْ

الهِلَّوْفُ : الثَّقِيلُ الجافي العَظِيمُ اللِّحْيةِ .

والوَكَلُ : الذي يَكِلُ أَمْرَه إلى غَيره .

وزعم الجوهري أَنَّ هذا الرجز للمرأَة قالته تُرَقِّصُ ابْنَها ، فَردَّه عليه أَبو محمد ابن بري ، ورواه هو وغيره على هذه الصورة .

قال وقالت أُمه تَرُدُّ على أَبيه :

أَشْبِه أَخِي ، أَو أَشْبِهَنْ أَباكَا ، * أَمَّا أَبِي ، فَلَنْ تَنالَ ذَاكا ،

تَقْصُرُ أَنْ تَناله يَدَاكَا

وأَزْنَأَ غَيْرَه : صَعَّدْه .

وفي الحديث : لا يُصَلِّي زانِئٌ ، يعني الذي يُصَعِّدُ في الجَبَل حتى يَسْتَتِمَّ الصُعُودَ إُمَّا لأَنه لا يَتَمَكَّنُ ، أَو مِمَّا يقع عليه من البُهْرِ والنَّهيجِ ، فيَضِيق لذلك نَفَسُه ، من زَنَأَ في الجبل إذا صَعَّدَ .

والزَّناءُ : الضَّيْقُ والضِّيقُ جميعاً ، وكلُّ شيءٍ ضَيِّق زَناءٌ .

وفي الحديث : أَنه كان لا يُحِبُّ من الدنيا إلَّا أَزْنأَها أَي أَضْيَقَها .

وفي حديث سعد بن ضَمُرَةَ : فَزَنَؤُوا عليه بالحجارة أَي ضَيَّقُوا .

قال الأَخطل يَذكُر القبر :

وإذا قُذِفْتُ إلى زَناءٍ قَعْرُها ، * غَبْراءَ ، مُظْلِمةٍ مَنَ الأَحْفارِ

وزَنَّأَ عليه تَزْنِئةً أَي ضَيَّقَ عليه .

قال العَفِيفُ العَبْدِيُّ :

لا هُمَّ ، إنَّ الحَرثَ بنَ جَبَلَه ، * زَنَّا على أَبيه ثمّ قَتَلَه

ورَكِبَ الشَّادِخةَ المُحَجَّلَه ، * وكان في جاراتِه لا عَهْدَ لَه

وأَيُّ أَمْرٍ سَيِّءٍ لا فَعَلَه

قال : وأَصله زَنَّأَ على أَبيه ، بالهمز .

قال ابن السكيت : إنما ترك همزه ضرورةً .

والحَرِثُ هذا هو الحَرِث بن أَبي شمر الغَسَّانِيِّ .

فقال : إنه كان إذا أَعجبته امرأَة من بني قَيْسٍ بَعَثَ إليها واغْتَصَبها ، وفيه يقول

( 1 ) قوله [ حمل ] كذا هو في النسخ والتهذيب والمحكم بالحاء المهملة وأورده المؤلف في مادة عمل بالعين المهملة .