لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٨٣

فصل الراء

وقال الزجاج : ذلك لأَنَّ النَّبت إذا هَمَّ أَن يَظْهَرَ لرْتَفَعَتْ له الأَرضُ .

وفَعَلَ به فِعْلاً ما رَبَأَ رَبْأَه أَي ما علم ولا شَعَرَ به ولا تَهيَّأَ له ولا أَخَذَ أُهْبَته ولا أَبَه لَه ولا اكْتَرَثَ له .

ويقال : ما رَبَأْتُ رَبْأَه وما مَأَنْثُ مَأْنَه أَي لم أُبالِ به ولم أَحتَفِل له .

وربَؤُوا له : جَمَعوا له من كل طعام ، لبنٍ وتَمْر وغيره .

وجاءَ يَرْبَأُ في مَشْيَته أَي يَتَثاقَل .

رتأ : رَتَأَ العُقْدةَ رَتْأً : شَدَّها .

ابن شميل ، يقال : ما رَتَأَ كَبِدَه اليومَ بِطعامٍ أَي ما أَكل شيئاً يَهْجَأُ به جُوعُه ، ولا يقال رَتَأَ إلَّا في الكَبِد .

ويقال : رَتأَها يَرْتَؤُها رتْأً ، بالهمز .

رثأ : الرَّثيِئةُ : اللَبنُ الحامِضُ يُحْلَب عليه فَيَخْثُر .

قال اللحياني : الرَّثِيئة ، مهموزة : أَن تَحْلُب حَليباً على حامِضٍ فَيرُوبَ ويَغْلُظَ ، أَو تَصُبَّ حَلِيباً على لبن حامِضٍ ، فَتَجْدَحَه بالمِجْدَحةِ حتى يَغْلُظَ .

قال أَبو منصور : وسمعت أَعرابيّاً من بني مُضَرِّس يقول لخادِمٍ له : ارْثَأْ لي لُبَيْنَةً أَشْرَبها .

وقد ارْتَثَأْتُ أَنا رَثِيئةً إذا شَرِبْتَها .

ورَثأَه يَرْثَؤُه رَثْأً : خَلَطه .

وقيل : رَثَأَه : صَيَّره رَثِيئَةً .

وأَرْثَأَ اللبَنُ : خَثُر ، في بعض اللغات .

ورَثأَ القومَ ورثأَ لهم : عَمِلَ لهم رَثيئةً .

ويقال في المثَل : الرَّثِيئةُ تَفْثأُ الغضَبَ أَي تَكْسِرُه وتُذْهِبُه .

وفي حديث عمرو بن معد يكرب : وأَشْرَبُ التِّينَ مع اللَّبَنِ رَثيئةً أَو صَرِيفاً .

الرَّثِيئةُ : اللبَنُ الحَلِيبُ يُصَبُّ عليه اللبنُ الحامِضُ فَيرُوبُ من ساعَته .

وفي حديثِ زيادٍ : لَهُوَ أَشْهْى إليَّ مِن رَثيِئةِ فُثِئَتْ بسُلالةِ ثَغَبٍ ( 1 )

في يَوْمٍ شدِيدِ الوَدِيقةِ .

ورَثَؤُوا رأْيَهم رَثْأً : خَلَطُوه .

وارْتَثَأَ عليهم أَمْرُهم : اخْتَلَطَ .

وهم يَرْتَثِئُون أَمْرَهم : أُخِذ من الرَّثِيئةِ وهو اللبَّن المُخْتَلِطُ ، وهم يَرْثَؤُون رَأْيَهم رَثْأً أَي يَخْلِطُون .

وارْتَثأَ فلان في رَأْيه أَي خَلَّطَ .

والرَّثْأَةُ : قِلَّةُ ( 2 )

الفِطْنةِ وضَعْف الفُؤَادِ .

ورجلٌ مَرْثُوءٌ : ضَعِيفُ الفُؤَادِ قَلِيلُ الفِطنْةِ ؛ وبه رَثْأَةٌ .

وقال اللحياني : قيل لأَبي الجَرّاح : كيفَ أَصْبَحْتَ ؟ فقال : أَصْبَحْتُ مَرْثُوءًا مَوْثُوءًا ، فجعله اللحياني من الاخْتِلاط وإنما هو من الضَّعْف .

والرَّثِيئةُ : الحُمق ، عن ثعلب .

والرُثْأَةُ : الرُقْطةُ .

كبش أَرْثَأُ ونعجة رَثْآءُ .

ورَثَأْتُ الرَّجلَ رَثْأً : مَدَحْتُه بعد موته ، لغة في رَثَيْتُه .

ورَثَأَتِ المرأَةُ زوجها ، كذلك ؛ وهي المَرْثِئةُ .

وقالت امرأَة من العرب : رَثَأْتُ زَوْجي بأَبيات ، وهمَزتْ ، أَرادت رَثَيْتُه .

قال الجوهري : وأَصله غير مهموز .

قال الفرّاء : وهذا من المرأَة على التوهم لأَنها رأَتهم يقولون : رثَأْتُ اللبن فَظَنَّتْ أَنَّ المَرْثِيةَ منها .

رجأ : أَرْجَأَ الأَمرَ : أَخَّرَه ، وتركُ الهَمْز لغة .

ابن السكيت : أَرْجَأْت الأَمْرَ وأَرْجَيْتُه إذا أَخَّرْتَه .

وقُرئَ : أَرْجِه وأَرْجِئْه .

وقوله تعالى : تُرْجِئُ مَنْ تَشاءُ منهنّ وتُؤْوِي إلَيْكَ مَن تَشاءُ .

قال

( 1 ) قوله [ بسلالة ثغب ] كذا هو في النهاية ، وأورده في ث غ ب بسلالة من ماء ثغب .

( 2 ) قوله [ والرثأة قلة ] أثبتها شارح القاموس نقلاً عن أمهات اللغة .