لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٧٤

فصل الدال المهملة

فلما انْصَرَفَ دَرَأَ جُمْعةً من حَصَى المسجد ، وأَلْقَى عَلَيْها رَداءَه ، واسْتَلْقَى أَي سَوَّاها بيدِه وبَسَطَها ؛ ومنه قولهم : يا جارِيةُ ادرَئِي إلَيَّ الوِسادَةَ أَي ابْسُطِي .

وتقولُ : تَدَرَّأَ علينا فلان أَي تَطَاول .

قال عَوفُ ابن الأَحْوصِ :

لَقِينا ، مِنْ تَدَرُّئِكم عَلَيْنا * وقَتْلِ سَراتِنا ، ذاتَ العَراقِي

أَراد بقوله ذات العَراقِي أَي ذاتَ الدَّواهِي ، مأْخوذ من عَراقِي الإِكام ، وهي التي لا تُرْتَقَى إلَّا بِمَشَقَّةٍ .

والدَّرِيئة : الحَلْقةُ التي يَتَعَلَّم الرَّامي الطَّعْنَ والرَّمْيَ عليها .

قال عمرو بن معديكرب :

ظَلِلْتُ كأَنِّي للرِّماح دَرِيئةٌ ، * أُقاتِلُ عَنْ أَبنْاءِ جَرْمٍ ، وفَرَّتِ

قال الأَصمعي : هو مهموز .

وفي حديث دُرَيْد بن الصِّمة في غَزْوة حُنَيْن : دَرِيئَةٌ أَمامَ الخَيْلِ .

الدَّرِيئةُ : حَلْقةٌ يُتَعَلَّم عَليْها الطَّعْنُ ؛ وقال أَبو زيد : الدَرِيئةُ ، مهموز : البَعِير أَو غيرُه الذي يَسْتَتِرُ به الصائد من الوحْشِ ، يَخْتِل حتَّى إذا أَمْكَنَ رَمْيُه رَمَى ؛ وأَنشد بيت عَمْرو أَيضاً ، وأَنشد غيره في همزه أيضاً :

إذا ادَّرَؤُوا منْهُمْ بِقِرْدٍ رَمَيْتُه * بَمُوهِيةٍ ، تُوهِي عَظامَ الحَواجِب

غيره : الدَّرِيئَةُ : كُّل ما اسْتُتِرُ به من الصيْد ليُّخْتَلَ من بَعِير أَو غيره هو مهموز لأَنها تُدْرَأُ نحو الصيْدِ أَي تُدْفَع ، والجمع الدَّرايا والدَرائِئُ ، بهمزتين ، كلاهما نادر .

ودَرَأَ الدَّرِيئَةَ للصيد يَدرَؤُها دَرْءًا : ساقَها واسْتَتَرَ بها ، فإذا أَمْكَنه الصيدُ رَمَى .

وتَدَرَّأَ القومُ : اسْتَتَرُوا عن الشيء ليَخْتِلُوه .

وادَّرَأْتُ للصيْدِ ، على افْتَعَلْتُ : إِذا اتَّخَذْت له دَرِيئةً .

قال ابن الأَثير : الدَّريَّة ، بغير همز : حيوان يَسْتَتِر به الصائدُ ، فَيَتْرُكُه يَرْعَى مع الوحْش ، حتى إذا أَنِسَتْ به وأَمكَنَتْ من طالِبها ، رَماها .

وقيل على العَكْسِ منهما في الهمز وتَرْكِه .

الأَصمعي : إِذا كان مع الغُدّة ، وهي طاعونُ الإِبل ، ورَمٌ في ضَرْعها فهو دارِئٌ .

ابن الأَعرابي : إذا دَرَأَ البعيرُ من غُدَّته رَجَوْا أَن يَسْلَم ؛ قال : ودَرَأَ إذا وَرِمَ نَحْرُه .

ودَرَأَ البعيرُ يَدْرَأُ دُرُوءًا فهو دارِئٌ : أَغَدَّ ووَرِمَ ظَهْرُه ، فهو دارِئٌ ، وكذلك الأُنثى دارئٌ ، بغير هاءٍ .

قال ابن السكيت : ناقةٌ دارِئٌ إذا أَخَذَتْها الغُدَّةُ من مَراقِها ، واسْتَبانَ حَجْمُها .

قال : ويسمى الحَجْمُ دَرْءاً بالفتح ؛ وحَجْمُها نُتوؤُها ، والمَراقُ بتخفيف القاف : مَجرى الماء من حَلْقِها ، واستعاره رؤْبة للمُنْتَفِخِ المُتَغَضِّب ، فقال :

يا أَيُّها الدّارِئُ كَالمنْكُوفِ ، * والمُتَشَكِّي مَغْلةَ المَحْجُوفِ

جعل حِقْده الذي نفخه بمنزلة الورم الذي في ظهر البعير ، والمَنْكُوفُ : الذي يَشْتَكي نَكَفَتَه ، وهي أَصل اللِّهْزِمة .

وأَدْرَأَتِ الناقةُ بضَرْعِها ، وهي مُدْرِئ إذا اسْتَرْخَى ضَرعُها ؛ وقيل : هو إذا أَنزلت اللبن عندَ النِّتاجِ .