لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٧١

فصل الدال المهملة

والدَّأْداءُ : عَجلة ( 1 )

جَواب الأَحْمق .

والدَّأْدأَةُ : صوت تَحريكِ الصبي في المَهْد .

والدَّأْداءُ : ما اتَّسَع من التِّلاع .

والدَّأْداء : الفَضاء ، عن أَبي مالك .

دبأ : دَبَّأَ على الأَمرِ : غَطَّى ؛ أَبو زيد : دَبَّأْتُ الشيءَ ودَبَّأْتُ عليه إذا غَطَّيْتَ عليه .

ورأَيت في حاشية نسخة من الصحاح : دَبَأْتُه بالعَصا دَبْأَ : ضَرَبْته .

دثأ : الدَّثَئِيُّ من المطَر : الذي يأتي بعد اشتداد الحرّ .

قال ثعلب : هو الذي يجيءُ إذا قاءَت الأَرضُ الكَمأَة ، والدَّثَئِيُّ : نِتَاجُ الغَنمِ في الصَّيف ، كلُّ ذلك صِيغَ صِيغةَ النَّسب وليس بِنَسَب .

درأ : الدَّرْءُ : الدَّفْع .

دَرَأَه يَدْرَؤُه دَرْءًا ودَرْأَةً : دَفَعَه .

وتَدارَأَ القومُ : تَدافَعوا في الخُصومة ونحوها واخْتَلَفوا .

ودارأْتُ ، بالهمز : دافَعْتُ .

وكلُّ مَن دَفَعْتَه عنك فقد دَرَأْتَه .

قال أَبو زبيد :

كانَ عَنِّي يَردُّ دَرْؤُكَ ، بَعْدَ * اللَّه ، شَغْبَ المُسْتَصْعِبِ ، المِرِّيد

يعني كان دَفْعُكَ .

وفي التنزيل العزيز : [ فادّارَأْتُم فيها ] .

وتقول : تَدارأْتم ، أَي اخْتَلَفْتُم وتَدَافَعتُم .

وكذلك ادّارَأْتُمْ ، وأَصله تَدارَأْتُمْ ، فأُدْغِمت التاءُ في الدال واحتُلِبت الأَلف ليصح الابتداءُ بها ؛ وفي الحديث : إذا تَدارَأْتُمْ في الطريق أَي تَدافَعْتم واخْتَلَفْتُمْ .

والمُدارأَةُ : المُخالفةُ والمُدافَعَةُ .

يقال : فلان لا يُدارِئُ ولا يُمارِي ؛ وفي الحديث : كان لا يُداري ولا يُمارِي أَي لا يُشاغِبُ ولا يُخالِفُ ، وهو مهموز ، وروي في الحديث غير مهموز ليُزاوِجَ يُمارِي .

وأَما المُدارأَة في حُسْنِ الخُلُق والمُعاشَرة فإن ابن الأَحمر يقول فيه : انه يهمز ولا يهمز .

يقال : دارَأْتُه مدارأَةً ودارَيْتُه إذا اتَّقيتَه ولايَنْتَه .

قال أَبو منصور : من همز ، فمعناه الاتّقاءُ لشَرِّه ، ومن لم يهمز جعله من دَرَيْتُ بمعنى خَتَلْتُ ؛ وفي حديث قيس بن السائب قال : كان النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، شَرِيكي ، فكانَ خَيْرَ شَرِيكٍ لا يُدارِئُ ولا يُمارِي .

قال أَبو عبيد : المُدارأَةُ ههنا مهموز من دارَأْتُ ، وهي المُشاغَبةُ والمُخالَفةُ على صاحبك ومنه قوله تعالى : فادَّارَأْتُم فيها ، يعني اختلافَهم في القَتِيل ؛ وقال الزجاج : معنى فادَّارَأْتُم : فتَدارأْتُم ، أَي تَدافَعْتُم ، أَي أَلقَى بعضُكم إلى بعضٍ ، يقال : دارَأْتُ فلاناً أَي دافَعْتُه .

ومن ذلك حديث الشعبي في المختلعةِ إذا كان الدَّرْءُ من قِبَلِها ، فلا بأْس أَن يأْخذ منها ؛ يعني بالدَّرْءِ النُّشوزَ والاعْوِجاجَ والاختِلافَ .

وقال بعض الحكماء : لا تَتعلَّموا العِلْم لثلاث ولا تَتْرُكوه لِثلاثٍ : لا تَتعلَّموه للتَّدارِي ولا للتَّمارِي ولا للتَّباهِي ، ولا تَدَعُوه رَغبْةً عنه ، ولا رِضاً بالجَهْل ، ولا اسْتِحْياءً من الفِعل له .

ودارَأْتُ الرَّجُل : إذا دافَعْته ، بالهمز .

والأَصل في التَّدارِي التَّدارُؤُ ، فتُرِكَ الهَمز ونُقِلَ الحرف إلى التشبيه بالتَّقاضِي والتَّداعِي .

( 1 ) قوله [ والدأداء عجلة ] كذا في النسخ وفي نسخة التهذيب أيضاً والذي في شرح القاموس والدأدأة عجلة الخ .