لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٦٨٠

فصل القاف

قَضِيباً على قَضْب ، لمَّا وجَد فَعْلاً في الجماعة مستمرّاً .

ابن شميل : القَضْبة شجرة يُسَوَّى منها السَّهمُ .

يقال : سَهْمُ قَضْبٍ ، وسهمُ نَبْع ، وسهم شَوْحَطٍ .

والقَضيبُ من الإِبل : التي رُكِبَتْ ، ولم تُلَيَّنْ قَبْلَ ذلك .

الجوهري : القَضِيبُ الناقةُ التي لم تُرَضْ ؛ وقيل : هي التي لم تَمْهَرِ الرياضةَ ، الذكرُ والأُنثى في ذلك سواء ؛ وأَنشد ثعلب :

مُخَيَّسةٌ ذُلًّا ، وتَحْسِبُ أَنها ، * إِذا ما بَدَتْ للناظِرِينَ ، قَضِيبُ

يقول : هي رَيِّضةٌ ذَليلةٌ ، ولعِزَّةِ نفْسها يَحْسِبُها الناظرُ لم تُرَضْ ؛ أَلا تراه يقول بعد هذا :

كمِثْلِ أَتانِ الوَحْشِ ، أَما فؤادُها * فصَعْبٌ ، وأَما ظَهْرُها فرَكُوبُ

وقَضَبْتُها واقْتَضَبْتُها : أَخذتُها من الإِبل قَضِيباً ، فَرُضْتُها .

واقْتَضَبَ فلانٌ بَكْراً إِذا ركبه ليُذِلَّه ، قبل أَن يُراضَ .

وناقةٌ قَضيبٌ وبَكْرٌ قَضِيبٌ ، بغير هاء .

وقَضَبْتُ الدابةَ واقْتَضَبْتُها إِذا ركبتها قبل أَن تُراضَ ، وكل من كلَّفته عَمَلاً قبل أَن يُحْسِنَه ، فقد اقْتَضَبْتَه ، وهو مُقْتَضَبٌ فيه .

واقْتِضابُ الكلام : ارْتجالُه ؛ يقال : هذا شعرٌ مُقْتَضَبٌ ، وكتاب مُقْتَضَبٌ .

واقْتَضَبْتُ الحديثَ والشِّعْرَ : تَكلمْتُ به من غير تهيئةٍ أَو إِعْدادٍ له .

وقَضِيبٌ : رجُلٌ ، عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد :

لأَنْتُم ، يومَ جاءَ القومُ سَيْراً * على المَخْزاةِ ، أَصْبَرُ من قَضِيبِ

هذا رجل له حديثٌ ضَرَبه مثلاً في الإِقامة على الذُّلِّ أَي لم تَطْلُبوا بقَتْلاكم ، فأَنتم في الذُّلِّ كهذا الرجل .

وقَضِيبٌ : وادٍ معروفٌ بأَرض قَبْسٍ ، فيه قَتَلَتْ مُرادُ عَمْرو بنَ أُمامة ؛ وفي ذلك يقول طَرَفَةُ :

أَلا إِنَّ خير الناسِ ، حَيّاً وهالِكاً ، * ببَطْنِ قَضِيبٍ عارِفاً ومُناكِرا

وقَضِيبُ الحمارِ وغيره .

أَبو حاتم : يقال لذَكَر الثَّوْر : قَضِيبٌ وقَيْصومٌ .

التهذيب : ويكنى بالقَضيبِ عن ذَكَرِ الإِنسان وغيره من الحيوانات .

والقُضَّابُ نبت ، عن كراع .

قطب : قَطَبَ الشيءَ يَقْطِبُه قَطْباً : جَمَعه .

وقَطَبَ يَقْطِبُ قَطْباً وقُطوباً ، فهو قاطِبٌ وقَطُوبٌ .

والقُطوبُ : تَزَوِّي ما بين العينين ، عند العُبوس ؛ يقال : رأَيتُه غَضْبانَ قاطِباً ، وهو يَقْطِبُ ما بين عينيه قَطْباً وقُطوباً ، ويُقَطِّبُ ما بين عينيه تقطيباً .

وقَطَبَ يَقْطِبُ : زَوَى ما بين عينيه ، وعَبَس ، وكَلَح من شَرابٍ وغيره ، وامرأَة قَطُوبٌ .

وقَطَّبَ ما بين عينيه أَي جَمعَ كذلك .

والمُقَطَّبُ والمُقَطِّبُ والمُقْطِبُ ما بين الحاجبين .

وقَطَّبَ وجهَه تَقْطيباً أَي عَبَسَ وغَضِبَ .

وقَطَّب بين عينيه أَي جَمعَ الغُضُونَ .

أَبو زيد في الجَبِينِ : المُقَطِّبُ وهو ما بين الحاجبين .

وفي الحديث : أَنه أُتِيَ بنَبيذٍ فشَمَّه فقَطَّبَ أَي قَبَضَ ما بين عينيه ، كما يفعله العَبُوسُ ، ويخفف ويثقل .

وفي حديث العباس : ما بالُ قريش يَلْقَوْننا بوُجُوه قاطبةٍ ؟ أَي مُقَطَّبة .

قال : وقد يجيءُ فاعل بمعنى مفعول ، كعيشة راضية ؛ قال : والأَحسن أَن يكون فاعل ، على بابه ، مِنْ