لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٦٧١

فصل القاف

وهو القِيادَةُ ، والتاء والنون زائدتان . قال : وهذه اللفظة هي القديمة عن العرب ، وغَيَّرَتْها العامَّةُ الأُولى فقالت : القَلْطَبانُ : قال : وجاءت عامَّةٌ سُفْلَى ، فَغَيَّرَتْ على الأُولى فقالت : القَرْطَبانُ .

وقَرْطَبَ فلانٌ الجَزُور إِذا قَطع عِظامَها ولحمها .

والقُراطِبُ : القَطَّاع .

قرطعب : ما عليه قِرْطَعْبَةٌ أَي قِطْعةُ خِرْقَةٍ .

وما له قُرَطْعَبَةٌ أَي ما له شيء ؛ وأَنشد :

فما عليه من لباسٍ طِحْرِبَه ، * وما له من نَشَبٍ قُرَطْعَبَه

الجوهري : يقال ما عنده قِرْطَعْبَةٌ ، ولا قُذَعْمِلَة ، ولا سَعْنَة ، ولا مَعْنَة أَي شيء ؛ قال أَبو عبيد : ما وجَدْنا أَحداً يَدْرِي أُصولَها .

قرعب : اقْرَعَبَّ يَقْرَعِبُّ اقْرِعْباباً : تَقَبَّضَ من البَرْد .

والمُقْرَعِبُّ : المُتَقَبِّضُ من البَرْدِ .

ويقال : ما لَكَ مُقْرَعِبّاً أَي مُلْقِياً برأْسك إِلى الأَرض غَضَباً .

قرقب : القُرْقُبُّ : البَطْن ، يمانية عن كراع ، ليس في الكلام على مثاله ، إِلَّا طُرْطُبٌّ ، وهو الضَّرْعُ الطويل ، ودُهْدُنٌّ ، وهو الباطل .

والقَرْقَبةُ : صوتُ البَطْن ؛ وفي التهذيب : صَوْتُ البَطْنِ إِذا اشْتَكَى .

يقال : أَلْقَى طَعامَه في قُرْقُبِّه ، وجَمْعُه القَراقِبُ .

وفي حديث عمر ، رضي اللَّه عنه : فأَقْبل شيخٌ عليه قميصٌ قُرْقُبيٌّ ؛ قال ابن الأَثير : هو منسوب إِلى قُرْقُوبٍ ؛ وقيل : هي ثياب كَتَّانٍ بيضٌ ، ويروى بالفاءِ ، وقد تقدم .

قرنب : القَرْنَبُ : اليَرْبوع ؛ وقيل : الفأْرة ؛ وقيل : القَرْنَبُ وَلَدُ الفأْرة من اليَرْبُوع .

التهذيب في الرباعي : القَرَنْبَى ، مقصور ، فَعَنْلى معتلًّا .

حكى الأَصمعي : انه دُوَيْبَّة شِبْه الخُنْفُساءِ أَو أَعظم منها شيئاً ، طويلة الرجل ؛ وأَنشد لجرير :

تَرَى التَّيْمِيَّ يَزْحَفُ كالقَرَنْبى * إِلى تَيْمِيَّةٍ ، كعَصا المَلِيلِ

وفي المثل : القَرَنْبَى في عين أُمها حَسَنةٌ ؛ والأُنثى بالهاءِ ؛ وقال يصف جاريةً وبعلَها :

يَدِبُّ إِلى أَحْشائها ، كُلَّ ليلةٍ ، * دَبِيبَ القَرَنْبَى باتَ يَعْلُو نَقاً سَهْلا

ابن الأَعرابي : القُرْنُبُ الخَاصِرَةُ المُسْتَرْخِيَة .

قرهب : القَرْهَب من الثيران : المُسِنُّ الضَّخْمُ ؛ قال الكميت :

منَ الأَرْحَبِيَّاتِ العِتاقِ ، كأَنها * شَبُوبُ صِوَارٍ فَوْقَ عَلْياءَ قَرْهَبُ

واستعاره صَخْرُ الغَيِّ للوَعِل المُسِنِّ الضَّخْمِ ؛ فقال يصف وعلاً :

به كانَ طِفْلاً ثم أَسْدَسَ فاسْتَوَى ، * فأَصْبَح لِهْماً في لُهُوم قَراهِبِ

الأَزهري : القَرْهَبُ العَلْهَبُ ، وهو التيس المُسِنُّ .

قال : وأَحْسِبُ القَرْهَب المُسِنَّ ، فعَمَّ به لَفْظاً .

وقال يعقوب : القَرهَبُ مِن الثيران الكبير الضَّخْم ، ومن المعز : ذواتُ الأَشْعار ، هذا لفظه .

والقَرْهَبُ : السيد ؛ عن اللحياني .

قزب : قَزِبَ الشيءُ قَزَباً : صَلُبَ واشْتَدَّ ، يمانيةٌ .

ابن الأَعرابي : القَازِبُ التاجر الحَريصُ مَرَّةً في البَرِّ ، ومرَّة في البحرِ .

والقِزْبُ : اللَّقَبُ .