لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٦٥٧

فصل القاف

فصل الفاء

فصل القاف

وغابٌ .

وفي حديث عليّ ، كرّم اللَّه وجهَه : كلَيْثِ غاباتٍ شديدِ القَسْوَرَه .

أَضافه إِلى الغابات لشدّتِه وقوّته ، وأَنه يَحْمِي غاباتٍ شَتَّى .

وغابةُ : اسم موضع بالحجاز .

فصل الفاء

فرب : التَّفْريبُ والتَّفْريمُ ، بالباء والميم : تَضْييقُ المرأَة فَلْهَمَها بعَجَم الزبيب .

وفي الحديث ذكر فِرْياب ، بكسر الفاء وسكون الراء : مدينة ببلاد التُّرْك ؛ وقيل : أَصلها فِيرِيابٌ بزيادة ياء بعد الفاء ، ويُنسَبُ إِلَيْها بالحذف والاثبات .

فرقب : الفُرْقُبِيَّةُ والثُّرْقُبِيَّة : ثيابُ كَتَّانٍ بيضٌ ؛ حكاها يعقوب في البدل .

ثوب فُرْقُبيٌّ وثُرْقُبيٌّ : بمعنى واحد .

وفي حديث إِسلام عمر ، رضي اللَّه عنه : فأَقبل شيخٌ عليه حِبَرةٌ وثوب فُرْقُبيٌّ ، وهو ثوب أَبيض مِصْرِيٌّ من كَتَّانٍ .

قال الزمخشري : الفُرْقُبِيَّةُ والثُّرْقُبِيَّة : ثياب مصرية من كَتَّان .

ويُرْوَى بقافين ، منسوب إِلى قُرْقُوبٍ ، مع حذف الواو في النسب ، كسابُرِيٍّ في سابُورٍ .

الفراء : زهير الفُرْقُبيُّ رجل من أَهل القرآن ، منسوب إِلى موضع .

والفُرْقُبُ : الصِّغار من الطير نحوٌ من الصَّعْوِ .

فرنب : الفِرْنِبُ : الفأْرة ، والفِرْنِبُ : وَلَد الفَأْرة من اليَرْبُوع .

وفي التهذيب : الفِرْنِبُ الفأْر ؛ وأَنشد :

يَدِبُّ بالليلِ إِلى جارِه ، * كَضَيْوَنٍ دَبَّ إِلى فِرْنِبِ

فصل القاف

قأب : قَأَب الطعامَ : أَكَله .

وقَأَبَ الماءَ : شَرِبه ؛ وقيل : شَرِبَ كلَّ ما في الإِناء ؛ قال أَبو نُخَيْلَة :

أَشْلَيْتُ عَنْزِي ، ومَسَحْتُ قعْبي ، * ثم تَهَيَّأْتُ لِشُرْبِ قأْبِ

وقَئِبْتُ من الشَّراب أَقْأَبُ قَأْباً إِذا شَرِبْتَ منه .

الليث : قَئِبْتُ من الشَّراب ، وقَأَبْتُ ، لغة ، إِذا امْتَلأْتَ منه .

الجوهري : قَئِبَ الرجلُ إِذا أَكثر من شرب الماء .

وقَئِبَ من الشراب قَأْباً ، مثل صَئِبَ : أَكثر وتَمَّلأَ .

ورجل مِقْأَبٌ ، على مِفْعَل ، وقَؤُوبٌ : كثير الشُّرْب .

ويقال : إِناء قَوْأَبٌ : وقَوْأَبيٌّ : كثير الأَخْذ للماء ؛ وأَنشد :

مُدٌّ من المِدَادِ قَوْأَبيٌّ

قال شمر : القَوْأَبيُّ الكثير الأَخْذِ .

قبب : قَبَّ القومُ يَقِبُّون قَبّاً : صَخِبُوا في خُصومة أَو تَمَارٍ .

وقَبَّ الأَسَدُ والفَحْلُ يَقِبُّ قَبّاً وقَبِيباً إِذا سَمِعْتَ قَعْقَعةَ أَنْيابه .

وقَبَّ نابُ الفحل والأَسَد قَبّاً وقَبِيباً كذلك يُضيفُونه إِلى النَّابِ ؛ قال أَبو ذؤيب :

كأَنَّ مُحَرَّباً من أُسْدِ تَرْجٍ * يُنازِلُهُمْ ، لنابَيْه قَبِيبُ

وقال في الفحل :

أَرَى ذو كِدْنةٍ ، لنابَيْه قَبِيبُ ( 1 )

وقال بعضهم : القَبِيبُ الصوتُ ، فعَمَّ به .

وما سمعنا العام قابَّةً أَي صوتَ رَعْدٍ ، يُذْهَبُ به إِلى القبيب ؛ ذَكَرَه ابن سيده ، ولم يَعْزُه إِلى أَحد ؛ وعزاه الجوهري إِلى الأَصمعي .

وقال ابن السكيت : لم يَرْوِ أَحدٌ هذا الحرف ، غير الأَصمعي ، قال : والناسُ على خلافه .

( 1 ) قوله [ أرى ذو كدنة الخ ] كذا أنشده في المحكم أيضاً .