لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٦٥٤

فصل الغين المعجمة

دون الغَيْهَبِ في السَّوادِ ، وهو صافي لَوْنِ السَّواد .

وغَهِبَ عن الشيءِ غَهَباً وأَغْهَبَ عنه : غَفَل عنه ، ونَسِيَه .

والغَهَبُ ، بالتحريك : الغَفْلة .

وقد غَهِبَ ، بالكسر .

وأَصاب صَيْداً غَهَباً أَي غَفْلة من غير تعمد .

وفي الحديث : سُئِلَ عَطاءٌ عن رجل أَصابَ صَيْداً غَهَباً ، وهو محرم ، فقال : عليه الجَزاءُ .

الغَهَبُ ، بالتحريك : أَن يُصِيبَ الشيءَ غَفْلَةً من غير تَعَمُّدٍ .

وكساءٌ غَيْهَبٌ : كثير الصُّوف .

والغَيْهَبُ : الثَّقِيلُ الوَخِمُ ؛ وقيل : هو البليد ؛ وقيل : الغَيْهَب الذي فيه غَفْلة ، أَو هَبْتَةٌ ؛ وأَنشد :

حَلَلْتُ به وِتْري وأَدْرَكْتُ ثُؤرَتي ، * إِذا ما تَناسَى ذَحْلَه كلُّ غَيْهَبِ

وقال كَعْبُ بن جُعَيْلٍ يَصِفُ الظَّليمَ :

غَيْهَبٌ هَوْهاءَةٌ مُخْتَلِطٌ ، * مُسْتَعارٌ حِلْمُه غَيْرُ دَئِلْ

والغَيْهَبُ : الضعيفُ من الرجال .

والغَيْهَبانُ : البَطْنُ .

والغَيْهَبةُ : الجَلَبة في القتال .

غيب : الغَيْبُ : الشَّكُّ ، وجمعه غِيابٌ وغُيُوبٌ ؛ قال :

أَنْتَ نَبيٌّ تَعْلَمُ الغِيابا ، * لا قائلاً إِفْكاً ولا مُرْتابا

والغَيْبُ : كلُّ ما غاب عنك .

أَبو إِسحق في قوله تعالى : يؤمنون بالغَيْبِ ؛ أَي يؤمنون بما غابَ عنهم ، مما أَخبرهم به النبيُّ ، صلى اللَّه عليه وسلم ، من أَمرِ البَعْثِ والجنةِ والنار .

وكلُّ ما غابَ عنهم مما أَنبأَهم به ، فهو غَيْبٌ ؛ وقال ابن الأَعرابي : يؤمنون باللَّه .

قال : والغَيْبُ أَيضاً ما غابَ عن العُيونِ ، وإِن كان مُحَصَّلاً في القلوب .

ويُقال : سمعت صوتاً من وراء الغَيْب أَي من موضع لا أَراه .

وقد تكرر في الحديث ذكر الغيب ، وهو كل ما غاب عن العيون ، سواء كان مُحَصَّلاً في القلوب ، أَو غير محصل .

وغابَ عَنِّي الأَمْرُ غَيْباً ، وغِياباً ، وغَيْبَةً ، وغَيْبُوبةً ، وغُيُوباً ، ومَغاباً ، ومَغِيباً ، وتَغَيَّب : بَطَنَ .

وغَيَّبه هو ، وغَيَّبه عنه .

وفي الحديث : لما هَجا حَسَّانُ قريشاً ، قالت : إِن هذا لَشَتْمٌ ما غابَ عنه ابنُ أَبي قُحافة ؛ أَرادوا : أَن أَبا بكر كان عالماً بالأَنْساب والأَخبار ، فهو الذي عَلَّم حَسَّانَ ؛ ويدل عليه قول النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، لحسَّانَ : سَلْ أَبا بكر عن مَعايِب القوم ؛ وكان نَسَّابةً عَلَّامة .

وقولهم : غَيَّبه غَيَابُه أَي دُفِنَ في قَبْرِه .

قال شمر : كلُّ مكان لا يُدْرَى ما فيه ، فهو غَيْبٌ ؛ وكذلك الموضع الذي لا يُدْرَى ما وراءه ، وجمعه : غُيُوبٌ ؛ قال أَبو ذؤيب :

يَرْمِي الغُيُوبَ بعَيْنَيْه ، ومَطْرِفُه * مُغْضٍ ، كما كَشَفَ المُسْتَأْخِذُ الرَّمِدُ

وغابَ الرجلُ غَيْباً ومَغِيباً وتَغَيَّبَ : سافرَ ، أَو بانَ ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي :

ولا أَجْعَلُ المَعْرُوفَ حِلَّ أَلِيَّةٍ ، * ولا عِدَةً ، في الناظِرِ المُتَغَيَّبِ

إِنما وَضعَ فيه الشاعرُ المُتَغَيَّبَ موضعَ المُتَغَيِّبِ ؛ قال ابن سيده : وهكذا وجدته بخط الحامض ، والصحيح المُتَغَيِّب ، بالكسر .

والمُغَايَبةُ : خلافُ المُخاطَبة .

وتَغَيَّبَ عني فلانٌ .

وجاءَ في ضرورة الشعر تَغَيَّبَنِي ؛ قال امرؤُ القيس :

فظَلَّ لنا يومٌ لَذيذٌ بنَعْمةٍ ، * فَقِلْ في مَقِيلٍ نَحْسُه مُتَغَيِّبُ