لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٦٤٨

فصل الغين المعجمة

عليها غَريبةٌ من غيرها ، ضُرِبَتْ وطُرِدَتْ حتى تَخْرُجَ عنها .

وغُرَّبٌ : اسم موضع ؛ ومنه قوله :

في إِثْرِ أَحْمِرَةٍ عَمَدْنَ لِغُرَّبِ

ابن سيده : وغُرَّبٌ : بالتشديد ، جبل دون الشام ، في بلاد بني كلب ، وعنده عين ماء يقال لها : الغُرْبة ، والغُرُبَّةُ ، وهو الصحيح .

والغُراب : جَبَلٌ ؛ قال أَوْسٌ :

فَمُنْدَفَعُ الغُلَّان غُلَّانِ مُنْشِدٍ ، * فنَعْفُ الغُرابِ ، خُطْبُه فأَساوِدُه

والغُرابُ والغَرابةُ : مَوْضعان ( 1 )

؛ قال ساعدةُ ابنُ جُؤَيَّةَ :

تذَكَّرْتُ مَيْتاً ، بالغَرابةِ ، ثاوِياً ، * فما كانَ لَيْلِي بَعْده كادَ يَنْفَدُ

وفي ترجمة غرن في النهاية ذِكْرُ غُران : هو بضم الغين ، وتخفيف الراء : وادٍ قريبٌ من الحُدَيْبية ، نَزَلَ به سيدُنا رسولُ اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، في مسيره ، فأَما غُرابٌ بالباءِ ، فجبل بالمدينة على طريق الشام .

والغُرابُ : فرسُ البَراءِ بنِ قَيْسٍ .

والغُرابِيُّ : ضَرْبٌ من التمر ؛ عن أَبي حنيفة .

غسلب : الغَسْلَبة : انْتِزاعُكَ الشيءَ من يَدِ الإِنسان ، كالمُغْتَصِبِ له .

غشب : الغَشْبُ : لغة في الغَشْم ؛ قال ابن دريد : وأَحسب أَن الغَشَبَ موضع ، لأَنهم قد سَمَّوْا غَشَبِيّاً ، فيجوز أَن يكون منسوباً إِليه .

غشرب : الغَشَرَّبُ : الأَسد .

ورجلٌ غُشارِبٌ : جَريءٌ ماضٍ ، والعين لغة في ذلك وقد تقدّم .

غصب : الغَصْبُ : أَخْذُ الشيءِ ظُلْماً .

غَصَبَ الشيءَ يَغْصِبُه غَصْباً ، واغْتَصَبَه ، فهو غاصِبٌ ، وغَصَبه على الشيءِ : قَهَره ، وغَصَبَه منه .

والاغْتِصابُ مِثْلُه ، والشَّيْءُ غَصْبٌ ومَغْصُوب .

الأَزهري : سمعت العرب تقول : غَصَبْتُ الجِلْدَ غَصْباً إِذا كَدَدْتَ عنه شَعَرَه ، أَو وَبَره قَسْراً ، بِلا عَطْن في الدِّباغِ ، ولا إِعْمالٍ في نَدًى أَو بَوْلٍ ، ولا إِدراج .

وتكرّر في الحديثِ ذِكْرُ الغَصْبِ ، وهو أَخْذُ مالِ الغَيْرِ ظُلْماً وعُدْواناً .

وفي الحديث : أَنه غَصَبَها نَفْسَها : أَراد أَنه واقَعَها كُرْهاً ، فاستعاره للجِماعِ

غضب : الغَضَبُ : نَقِيضُ الرِّضَا .

وقد غَضِبَ عليه غَضَباً ومَغْضَبَةً ، وأَغْضَبْتُه أَنا فَتَغَضَّبَ .

وغَضِبَ له : غَضِبَ على غيره من أَجله ، وذلك إِذا كان حَيّاً ، فإِن كان ميتاً قلت : غَضِبَ به ؛ قال دُرَيْدُ بنُ الصِّمَّة يَرْثِي أَخاه عَبْدَ اللَّه :

فإِن تُعْقِب الأَيامُ والدَّهْرُ ، فاعْلَمُوا ، * بني قَارِبٍ ، أَنَّا غِضَابٌ بمَعْبَدِ

( 2 )

وإِنْ كانَ عبدُ اللَّه خَلَّى مَكانَه ، * فما كانَ طَيَّاشاً ولا رَعِشَ اليَدِ

قوله مَعْبد يعني عبدَ اللَّه ، فاضْطُرَّ .

ومَعْبَدٌ : مشتق من العَبْدِ ، فقال : بمَعْبَدٍ ، وإِنما هو عَبْدُ اللَّه ابن الصِّمَّة أَخوه .

وقوله تعالى : غير المَغْضوبِ عليهم يعني اليهود .

( 1 ) قوله [ والغراب والغرابة موضعان ] كذا ضبط ياقوت الأَول بضمه والثاني بفتحه وأنشد بيت ساعدة .

( 2 ) قوله [ فاعلموا ] كذا أنشده في المحكم وأنشده في الصحاح والتهذيب تعلموا .