لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٦٤٥

فصل الغين المعجمة

والغُرابانِ : طَرَفا الوَرِكَينِ الأَسْفَلانِ اللَّذان يَلِيانِ أَعالي الفَخِذَين ؛ وقيل : هما رُؤُوس الوَرِكَين ، وأَعالي فُرُوعهما ؛ وقيل : بل هما عَظْمانِ رَقيقانِ أَسفل من الفَراشة .

وقيل : هما عَظْمانِ شاخصانِ ، يَبْتَدّانِ الصُّلْبَ .

والغُرابانِ ، من الفَرس والبعير : حَرفا الوَرِكينِ الأَيْسَرِ والأَيمنِ ، اللَّذانِ فوقَ الذَّنَب ، حيث التَقَى رأْسا الوَرِكِ اليُمْنى واليُسْرى ، والجمع غِربانٌ ؛ قال الراجز :

يا عَجَبا للعَجَبِ العُجابِ ، * خَمْسَةُ غِرْبانٍ على غُرابِ

وقال ذو الرمة :

وقَرَّبْنَ بالزُّرْقِ الحَمائلَ ، بَعْدما * تَقَوَّبَ ، عن غِرْبان أَوْراكها ، الخَطْرُ

أَراد : تَقَوَّبَتْ غِرْبانُها عن الخَطْرِ ، فقلبه لأَن المعنى معروف ؛ كقولك : لا يَدْخُلُ الخاتَمُ في إِصْبَعِي أَي لا يَدْخُلُ إِصْبَعي في خاتَمي .

وقيل : الغِرْبانُ أَوْراكُ الإِبل أَنْفُسها ؛ أَنشد ابن الأَعرابي :

سأَرْفَعُ قَوْلاً للحُصَينِ ومُنْذِرٍ ، * تَطِيرُ به الغِرْبانُ شَطْرَ المَواسم

قال : الغِرْبانُ هنا أَوْراكُ الإِبِلِ أَي تَحْمِلُه الرواةُ إِلى المواسم .

والغِرْبانُ : غِرْبانُ الإِبِلِ ، والغُرابانِ : طَرَفا الوَرِك ، اللَّذانِ يَكونانِ خَلْفَ القَطاةِ ؛ والمعنى : أَن هذا الشِّعْرَ يُذْهَبُ به على الإِبِل إِلى المَواسم ، وليس يُرِيدُ الغِربانَ دونَ غيرِها ؛ وهذا كما قال الآخر :

وإِنَّ عِتاقَ العِيسِ ، سَوْفَ يَزُورُكُمْ * ثَنائي ، على أَعْجازِهِنَّ مُعَلَّقُ

فليس يريد الأَعجاز دون الصُّدور .

وقيل : إِنما خصَّ الأَعْجازَ والأَوْراكَ ، لأَنَّ قائِلَها جَعل كِتابَها في قَعْبَةٍ احْتَقَبها ، وشدَّها على عَجُز بعيره .

والغُرابُ : حَدُّ الوَرك الذي يلي الظهْرَ .

والغُرابُ : الطائرُ الأَسْوَدُ ، والجمع أَغْرِبة ، وأَغْرُبٌ ، وغِرْبانٌ ، وغُرُبٌ ؛ قال :

وأَنْتُم خِفافٌ مِثْلُ أَجْنحةِ الغُرُبْ

وغَرابِينُ : جمعُ الجمع .

والعرب تقول : فلانٌ أَبْصَرُ من غُرابٍ ، وأَحْذَرُ من غُرابٍ ، وأَزْهَى من غُرابٍ ، وأَصْفَى عَيْشاً من غُرابٍ ، وأَشدُّ سواداً من غُرابٍ .

وإِذا نَعَتُوا أَرْضاً بالخِصْبِ ، قالوا : وَقَعَ في أَرْضٍ لا يَطِير غُرابُها .

ويقولون : وجَدَ تَمْرَةَ الغُرابِ ؛ وذلك أَنه يتَّبِعُ أَجودَ التَّمْر فيَنْتَقِيه .

ويقولون : أَشْأَمُ من غُرابٍ ، وأَفْسَقُ من غُراب .

ويقولون : طارَ غُرابُ فلانٍ إِذا شاب رأْسُه ؛ ومنه قوله :

ولمَّا رَأَيْتُ النَّسْرَ عَزَّ ابنَ دَايةٍ

أَراد بابْنِ دايةٍ الغُرابَ .

وفي الحديث : أَنه غيَّرَ اسمَ غُرابٍ ، لمَا فيه من البُعْدِ ، ولأَنه من أَخْبَث الطُّيور .

وفي حديث عائشة ، لمّا نَزَلَ قولُه تعالى : ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيوبِهِنَّ : فأَصْبَحْنَ على رؤوسِهِنَّ الغِرْبانُ .

شَبَّهَتِ الخُمُرَ في سوادها بالغِرْبان ، جمع غُراب ؛ كما قال الكميت :

كغِرْبانِ الكُروم الدوالِجِ

وقوله :

زَمانَ عَليَّ غُرابٌ غُدافٌ ، * فطَيَّرَه الشَّيْبُ عنِّي فطارا

إِنما عَنى به شِدَّةَ سوادِ شعره زمانَ شَبابِه .

وقوله :