لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٦٤٣

فصل الغين المعجمة

وغَرِبَت العينُ غَرَباً : وَرِمَ مَأْقُها .

وبعينه غَرَبٌ إِذا كانت تسيل ، فلا تنقطع دُموعُها .

والغَرَبُ ، مُحَرَّك : الخَدَرُ في العين ، وهو السُّلاقُ .

وغَرْبُ الفم : كثرةُ ريقِه وبَلَلِه ؛ وجمعه : غُرُوبٌ .

وغُروبُ الأَسنانِ : مَناقِعُ ريقِها ؛ وقيل : أَطرافُها وحِدَّتُها وماؤُها ؛ قال عَنترة :

إِذْ تَستَبِيكَ بِذي غُروبٍ واضِحٍ ، * عَذْبٍ مُقَبَّلُه ، لَذِيذ المَطْعَمِ

وغُروبُ الأَسنانِ : الماءُ الذي يَجرِي عليها ؛ الواحد : غَرْبٌ .

وغُروبُ الثَّنايا : حدُّها وأُشَرُها .

وفي حديث النابغة : تَرِفُّ غُروبُه ؛ هي جمع غَرْب ، وهو ماء الفم ، وحِدَّةُ الأَسنان .

والغَرَبُ : الماءُ الذي يسيل من الدَّلْو ؛ وقيل : هو كلُّ ما انصَبَّ من الدلو ، من لَدُنْ رأْسِ البئر إِلى الحوضِ .

وقيل : الغَرَبُ الماءُ الذي يَقْطُر من الدِّلاءِ بين البئر والحوض ، وتتغير ريحُه سريعاً ؛ وقيل : هو ما بين البئر والحوض ، أَو حَوْلَهُما من الماءِ والطين ؛ قال ذو الرمة :

وأُدْرِكَ المُتَبَقَّى من ثَميلَتِه ، * ومن ثَمائِلها ، واسْتُنشِئَ الغَرَبُ

وقيل : هو ريح الماء والطين لأَنه يتغير ريحُه سريعاً .

ويقال للدَّالج بين البئر والحوْض : لا تُغْرِبْ أَي لا تَدْفُقِ الماءَ بينهما فتَوْحَل .

وأَغْرَبَ الحَوضَ والإِناءَ : ملأَهما ؛ وكذلك السِّقاءَ ؛ قال بِشْر بن أَبي خازِم :

وكأَنَّ ظُعْنَهُمُ ، غَداةَ تَحَمَّلُوا ، * سُفُنٌ تَكَفَّأُ في خَليجٍ مُغْرَبِ

وأَغربَ الساقي إِذا أَكثر الغَرْبَ .

والإِغرابُ : كثرةُ المال ، وحُسْنُ الحال من ذلك ، كأَنَّ المالَ يَمْلأُ يَدَيْ مالِكِه ، وحُسنَ الحال يَمْلأُ نفسَ ذي الحال ؛ قال عَدِيُّ بن زيد العِبادِيّ :

أَنتَ مما لَقِيتَ ، يُبْطِرُكَ الإِغرابُ * بالطَّيشِ ، مُعْجَبٌ مَحبُورُ

والغَرَبُ : الخَمْرُ ؛ قال :

دَعِيني أَصْطَبِحْ غَرَباً فأُغْرِبْ * مع الفِتيانِ ، إِذ صَبَحوا ، ثُمُودا

والغَرَبُ : الذَّهَبُ ، وقيل : الفضَّة ؛ قال الأَعشى :

إِذا انْكَبَّ أَزْهَرُ بين السُّقاة ، * تَرامَوْا به غَرَباً أَو نُضارا

نَصَبَ غَرَباً على الحال ، وإِن كان جَوْهراً ، وقد يكون تمييزاً .

ويقال الغَرَب : جامُ فِضَّةٍ ؛ قال الأَعشى :

فَدَعْدَعا سُرَّةَ الرَّكاءِ ، كما * دَعْدَعَ ساقي الأَعاجِمِ الغَرَبا

قال ابن بري : هذا البيت للبيد ، وليس للأَعشى ، كما زعم الجوهري ، والرَّكاء ، بفتح الراءِ : موضع ؛ قال : ومِن الناسِ مَن يكسر الراء ، والفتح أَصح .

ومعنى دَعدَعَ : مَلأَ .

وصَفَ ماءَينِ التَقَيا من السَّيل ، فملآ سُرَّة الرَّكاء كما ملأَ ساقي الأِعاجمِ قَدَحَ الغَرَب خمْراً ؛ قال : وأَما بيت الأَعشى الذي وقع فيه الغَرَبُ بمعنى الفضة فهو قوله :

تَرامَوا به غَرَباً أَو نُضارا

والأَزهر : إِبريقٌ أَبيضُ يُعْمَلُ فيه الخمرُ ، وانكبابُه إِذا صُبَّ منه في القَدَح .

وتَراميهم بالشَّراب : هو مُناوَلةُ بعضهم بعضاً أَقداحَ الخَمْر .

والغَرَبُ :