لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٦٤١

فصل الغين المعجمة

به . وأَغْرَبَ الفرسُ في جَرْيه : وهو غاية الاكثار .

وأَغْرَبَ الرجلُ إِذا اشْتَدَّ وجَعُه من مرضٍ أَو غيره .

قال الأَصمعي وغيره : وكُلُّ ما وَاراك وسَتَرك ، فهو مُغْرِبٌ ؛ وقال ساعدة الهُذَليُّ :

مُوَكَّلٌ بسُدُوف الصَّوْم ، يُبْصِرُها * من المَغارِبِ ، مَخْطُوفُ الحَشَا ، زَرِمُ

وكُنُسُ الوَحْش : مَغارِبُها ، لاستتارها بها .

وعَنْقاءُ مُغْرِبٌ ومُغْرِبةٌ ، وعَنْقاءُ مُغْرِبٍ ، على الإِضافة ، عن أَبي عليّ : طائرٌ عظيم يَبْعُدُ في طَيرانه ؛ وقيل : هو من الأَلفاظِ الدالةِ على غير معنى .

التهذيب : والعَنْقاءُ المُغْرِبُ ؛ قال : هكذا جاءَ عن العَرَب بغير هاء ، وهي التي أَغْرَبَتْ في البلادِ ، فَنَأَتْ ولم تُحَسَّ ولم تُرَ .

وقال أَبو مالك : العَنْقاءُ المُغْرِبُ رأْسُ الأَكمَة في أَعْلى الجَبَل الطويل ؛ وأَنْكر أَن يكون طائراً ؛ وأَنشد :

وقالوا : الفتى ابنُ الأَشْعَرِيَّةِ ، حَلَّقَتْ ، * به ، المُغْرِبُ العَنْقاءُ ، إِنْ لم يُسَدَّدِ

ومنه قالوا : طارَتْ به العَنْقاءُ المُغْرِبُ ؛ قال الأَزهري : حُذفت هاء التأْنيث منها ، كما قالوا : لِحْيةٌ ناصِلٌ ، وناقة ضامر ، وامرأَة عاشق .

وقال الأَصمعي : أَغْرَبَ الرجلُ إِغراباً إِذا جاءَ بأَمر غريب .

وأَغْرَبَ الدابَّةُ إِذا اشْتَدَّ بياضُه ، حتى تَبْيَضَّ مَحاجِرُه وأَرْفاغُه ، وهو مُغْرِبٌ .

وفي الحديث : طارتْ به عَنْقاءُ مُغْرِبٌ أَي ذَهَبَتْ به الداهيةُ .

والمُغْرِبُ : المُبْعِدُ في البلاد .

وأَصابه سَهْمُ غَرْبٍ وغَرَبٍ إِذا كان لا يَدْري مَن رَماه .

وقيل : إِذا أَتاه مِن حيثُ لا يَدْرِي ؛ وقيل : إِذا تَعَمَّد به غيرَه فأَصابه ؛ وقد يُوصَف به ، وهو يسكَّن ويحرك ، ويضاف ولا يضاف ، وقال الكسائي والأَصمعي : بفتح الراءِ ؛ وكذلك سَهْمُ غَرَضٍ .

وفي الحديث : أَن رجلاً كان واقِفاً معه في غَزاةٍ ، فأَصابَه سَهْمُ غَرْبٍ أَي لا يُعْرَفُ راميه ؛ يقال : سَهْمُ غرب وسهمٌ غَربٌ ، بفتح الراءِ وسكونها ، بالإِضافة وغير الإِضافة ؛ وقيل : هو بالسكون إِذا أَتاه مِن حيثُ لا يَدْرِي ، وبالفتح إِذا رماه فأَصاب غيره .

قال ابن الأَثير والهروي : لم يثبت عن الأَزهري إِلا الفتح .

والغَرْبُ والغَرْبة : الحِدَّةُ .

ويقال لِحَدِّ السيف : غَرْبٌ .

ويقال : في لسانه غَرْبٌ أَي حِدَّة .

وغَرْبُ اللسانِ : حِدَّتُه .

وسيفٌ غَرْبٌ : قاطع حديد ؛ قال الشاعر يصف سيفاً :

غَرْباً سريعاً في العِظامِ الخُرْسِ

ولسان غَرْبٌ : حَديدٌ .

وغَرْبُ الفرس : حِدَّتُه .

وفي حديث ابن عباس ذَكَر الصِّدِّيقَ ، فقال : كانَ واللَّه بَرّاً تَقِيّاً يُصَادَى غَرْبُه ؛ وفي رواية : يُصَادَى منه غَرْبٌ ؛ الغَرْبُ : الحِدَّةُ ؛ ومنه غَرْبُ السيف ؛ أَي كانَتْ تُدَارَى حِدَّتُه وتُتَّقَى ؛ ومنه حديث عمر : فَسَكَّنَ من غَرْبه ؛ وفي حديث عائشة ، قالت عن زينب ، رضي اللَّه عنها : كُلُّ خِلالِها مَحْمودٌ ، ما خَلا سَوْرَةً من غَرْبٍ ، كانت فيها ؛ وفي حديث الحَسَن : سُئل عن القُبلة للصائم ، فقال : إِني أَخافُ عليك غَرْبَ الشَّباب أَي حِدَّته .

والغَرْبُ : النَّشاط والتَّمادِي .

واسْتَغْرَب في الضَّحِك ، واسْتُغْرِبَ : أَكْثَرَ منه .

وأَغْرَبَ : اشْتَدَّ ضَحِكُه ولَجَّ فيه .

واسْتَغْرَبَ عليه الضحكُ ، كذلك .

وفي الحديث : أَنه ضَحِكَ حتى استَغْرَبَ أَي بالَغَ فيه .

يُقال : أَغْرَبَ في ضَحِكه ، واسْتَغْرَبَ ، وكأَنه من الغَرْبِ البُعْدِ ؛