لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٦٤٠

فصل الغين المعجمة

أَنْجَبُ للأَولاد . ومنه حديث المُغِيرة : ولا غريبةٌ نَجِيبةٌ أَي إِنها مع كونها غريبةً ، فإِنها غيرُ نَجيبةِ الأَولاد .

وفي الحديث : إِنّ فيكم مُغَرِّبين ؛ قيل : وما مُغَرِّبون ؟ قال : الذين يَشترِكُ فيهم الجنُّ ؛ سُمُّوا مُغَرِّبين لأَنه دخل فيهم عِرْقٌ غريبٌ ، أَو جاؤُوا من نَسَبٍ بعيد ؛ وقيل : أَراد بمشاركة الجنّ فيهم أَمْرَهم إِياهم بالزنا ، وتحسينَه لهم ، فجاء أَولادُهم عن غير رِشْدة ، ومنه قولُه تعالى : وشارِكْهُم في الأَموال والأَولاد .

ابن الأَعرابي : التغريبُ أَن يأْتي ببنينَ بِيضٍ ، والتغريبُ أَن يأْتِيَ ببَنينَ سُودٍ ، والتغريبُ أَن يَجْمَعَ الغُرابَ ، وهو الجَلِيدُ والثَّلْج ، فيأْكلَه .

وأَغْرَبَ الرجلُ : صار غريباً ؛ حكاه أَبو نصر .

وقِدْحٌ غريبٌ : ليس من الشجر التي سائرُ القِداحِ منها .

ورجل غريبٌ : ليس من القوم ؛ ورجلٌ غريبٌ وغُرُبٌ أَيضاً ، بضم الغين والراءِ ، وتثنيته غُرُبانِ ؛ قال طَهْمانُ بن عَمْرو الكِلابيّ :

وإِنيَ والعَبْسِيَّ ، في أَرضِ مَذْحِجٍ ، * غَريبانِ ، شَتَّى الدارِ ، مُخْتلِفانِ

وما كان غَضُّ الطَّرْفِ منا سَجِيَّةً ، * ولكننا في مَذْحِجٍ غُرُبانِ

والغُرباءُ : الأَباعِدُ .

أَبو عمرو : رجل غَريبٌ وغَربيٌّ وشَصِيبٌ وطارِيٌّ وإِتاويٌّ ، بمعنى .

والغَريبُ : الغامِضُ من الكلام ؛ وكَلمة غريبةٌ ، وقد غَرُبَتْ ، وهو من ذلك .

وفرس غَرْبٌ : مُتَرامٍ بنفسه ، مُتَتابعٌ في حُضْره ، لا يُنْزِعُ حتى يَبْعَدَ بفارسه .

وغَرْبُ الفَرَسِ : حِدَّتُه ، وأَوَّلُ جَرْيِه ؛ تقول : كفَفْتُ من غَرْبه ؛ قال النابغة الذبياني :

والخَيْلُ تَمْزَعُ غرْباً في أَعِنَّتِها ، * كالطَّيْرِ يَنْجُو من الشُّؤبُوبِ ذي البَرَدِ

قال ابن بري : صوابُ انشادِه : والخيلَ ، بالنصب ، لأَنه معطوف على المائة من قوله :

الواهِبِ المائةَ الأَبْكارَ زَيَّنَها ، * سَعْدانٌ تُوضِحَ ، في أَوبارِها اللِّبَدِ

والشُّؤْبُوبُ : الدَّفْعةُ من المَطر الذي يكون فيه البَرَدُ .

والمَزْعُ : سُرْعةُ السَّيْر .

والسَّعْدانُ : تَسْمَنُ عنه الإِبل ، وتَغْزُر أَلبانُها ، ويَطِيبُ لحمها .

وتُوضِحُ : موضع .

واللِّبَدُ : ما تَلَبَّدَ من الوَبر ، الواحدةُ لِبْدَة ، التهذيب : يقال كُفَّ من غَرْبك أَي من حِدَّتك .

والغَرْبُ : حَدُّ كلِّ شيء ، وغَرْبُ كلِّ شيءٍ حَدُّه ؛ وكذلك غُرابه .

وفرسٌ غَرْبٌ : كثيرُ العَدْوِ ؛ قال لبِيد :

غَرْبُ المَصَبَّةِ ، مَحْمودٌ مَصارِعُه ، * لاهي النَّهارِ لسَيْرِ الليلِ مُحْتَقِرُ

أَراد بقوله غرْبُ المَصَبَّة : أَنه جَوَادٌ ، واسِعُ الخَيْر والعَطاء عند المَصَبَّة أَي عند إِعْطاءِ المال ، يُكْثِرُه كما يُصَبُّ الماءُ .

وعينٌ غَرْبةٌ : بعيدةُ المَطْرَح .

وإِنه لغَرْبُ العَين أَي بعيدُ مَطْرَح العين ؛ والأُنثى غَربةُ العين ؛ وإِياها عَنَى الطِّرمَّاحُ بقوله :

ذَاكَ أَمْ حَقْباءُ بَيْدانَةٌ ، * غَرْبةُ العَيْنِ جَهادُ المَسَامْ

وأَغْرَبَ الرجلُ : جاءَ بشيءٍ غريب .

وأَغْرَب عليه ، وأَغْرَب به : صَنَع به صُنْعاً قبيحاً .

الأَصمعي : أَغْرَب الرجلُ في مَنْطِقِه إِذا لم يُبْقِ شَيْئاً إِلَّا تكلم