لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٦٣٥

فصل الغين المعجمة

الأُمورُ إِذا صارتْ إِلى أَواخرها ؛ وأَنشد :

غِبَّ الصَّباحِ يَحمَدُ القومُ السُّرى

ويقال : إِن لهذا العِطرِ مَغَبَّةً طَيِّبَةً أَي عاقبةً .

وغَبَّ : بمعنى بَعُدَ .

وغِبُّ كلِّ شيءٍ : عاقبتُه .

وجئتُه غِبَّ الأَمر أَي بَعْدَه .

والغِبُّ : وِرْدُ يوم ، وظِمءُ آخرَ ؛ وقيل : هو ليوم وليلتين ؛ وقيل : هو أَن تَرعى يوماً ، وتَرِدَ من الغَدِ .

ومن كلامهم : لأَضرِبَنَّكَ غِبَّ الحِمارِ وظاهرةَ الفَرس ؛ فغِبُّ الحمار : أَن يَرعى يوماً ويَشرَبَ يوماً ، وظاهرةُ الفرَس : أَن تَشرَبَ كلَّ يوم نصفَ النهار .

وغَبَّتِ الماشيةُ تَغبُّ غَبّاً وغُبوباً : شَرِبَت غِبّاً ؛ وأَغَبَّها صاحبُها ؛ وإيلُ بني فلان غابَّةٌ وغَوابُّ .

الأَصمعي : الغِبُّ إِذا شَرِبَت الإِبلُ يوماً ، وغَبَّتْ يوماً ؛ يقال : شَرِبَتْ غِبّاً ؛ وكذلك الغِبُّ من الحُمَّى .

ويقال : بنو فلان مُغِبُّون إِذا كانت إِبلُهم تَرِدُ الغِبَّ ؛ بعيرٌ غابٌ ، وإِبلٌ غَوابُّ إِذا كانت تَرِدُ الغِبَّ .

وغَبَّتِ الإِبلُ ، بغير أَلف ، تَغِبُّ غِبّاً إِذا شَرِبَتْ غِبّاً ؛ ويقال للإِبل بعد العِشر : هي تَرْعى عِشْراً وغِبّاً وعِشْراً ورِبْعاً ، ثم كذلك إِلى العِشرين .

والغِبُّ ، من وِرْدِ الماءِ : فهو أَن تَشرَبَ يوماً ، ويوماً لا .

وغَبَّتِ الإِبلُ : مِنْ غِبِّ الوِرْدِ .

والغِبُّ من الحُمَّى : أَن تأْخذ يوماً وتَدَعَ آخرَ ؛ وهو مشتق من غِبِّ الوِرْدِ ، لأَنها تأْخذ يوماً ، وتُرَفِّه يوماً ؛ وهي حُمَّى غِبٌّ : على الصفة للحُمَّى .

وأَغَبَّته الحُمَّى ، وأَغَبَّتْ عليه ، وغَبَّتْ غِبّاً وغَبّاً .

ورجل مُغِبٌّ : أَغَبَّتْه الحُمَّى ؛ كذلك رُوي عن أَبي زيد ، على لفظ الفاعل .

ويقال : زُرْ غِبّاً تَزْدَدْ حُبّاً .

ويقال : ما يُغِبُّهُم بِرِّي .

وأَغبَّتِ الحُمَّى وغَبَّتْ : بمعنًى .

وغَبَّ الطعامُ والتمرُ يَغِبُّ غَبّاً وغِبّاً وغُبُوباً وغُبُوبَةً ، فهو غابٌّ : باتَ ليلةً فَسَدَ أَو لم يَفْسُدْ ؛ وخَصَّ بعضُهم به اللحمَ .

وقيل : غَبَّ الطعامُ تغيرتْ رائحته ؛ وقال جرير يهجو الأَخطل :

والتَّغْلَبِيَّةُ ، حين غَبَّ غَبِيبُها ، * تَهْوي مَشافِرُها بشَرِّ مَشافِر

أَراد بقوله : غَبَّ غَبِيبُها ، ما أَنْتَنَ من لُحوم مَيْتتها وخَنازيرها .

ويسمى اللحم البائتُ غابّاً وغَبِيباً .

وغَبَّ فلانٌ عندنا غَبّاً وغِبّاً ، وأَغَبَّ : باتَ ، ومنه سمي اللحمُ البائتُ : الغابَّ .

ومنه قولهم : رُوَيْدَ الشِّعرِ يُغِبَّ ولا يكونُ يُغِبُّ ؛ معناه : دَعْه يمكثْ يوماً أَو يومين ؛ وقال نَهْشَل بنُ جُرَيٍّ :

فلما رَأَى أَنْ غَبَّ أَمْرِي وأَمْرُه ، * ووَلَّتْ ، بأَعجازِ الأُمورِ ، صُدُورُ

التهذيب : أَغَبَّ اللحمُ ، وغَبَّ إِذا أَنْتَن .

وفي حديثِ الغِيبةِ : فقاءَتْ لحماً غابّاً أَي مُنْتِناً .

وغَبَّتِ الحُمَّى : من الغِبِّ ، بغير أَلف .

وما يُغِبُّهم لُطْفِي أَي ما يتأَخر عنهم يوماً بل يأْتيهم كلَّ يوم ؛ قال :

على مُعْتَفِيه ما تُغِبُّ فَواضلُه

وفلانٌ ما يُغِبُّنا عَطاؤُه أَي لا يأْتينا يوماً دون يوم ، بل يأْتينا كلَّ يوم ؛ ومنه قول الراجز :

وحُمَّراتٌ شُرْبُهُنَّ غِبُّ

أَي كلَّ ساعةٍ .

والغِبُّ : الإِتيانُ في اليومين ، ويكون أَكثر .