لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٦٣٢

فصل العين المهملة

وقال الكسائي : هو العُنْظُب ، والعُنْظَابُ ، والعُنْظُوبُ .

وقال أَبو عمرو : هو العُنْظُبُ ، فأَما الحُنْظَبُ فذَكَرُ الخَنافس .

وقال اللحياني : يقال عُنْظُبٌ وعُنْظَبٌ وعُنْظابٌ وعِنْظابٌ : وهو الجراد الذكر ؛ وقد تقدّم في عظب .

عنكب : العَنْكَبُوتُ : دُوَيْبَّة تَنْسُجُ ، في الهواءِ وعلى رأْس البئر ، نَسْجاً رقيقاً مُهَلْهَلاً ، مؤَنثة ، وربما ذُكِّرت في الشعر ؛ قال أَبو النجم :

مما يُسَدِّي العَنْكَبُوتُ إِذ خَلا

قال أَبو حاتم : أَظنه إِذ خَلا المَكانُ ، والموضعُ ؛ وأَما قوله :

كأَنَّ نَسْجَ العَنْكَبُوتِ المُرْمِلِ

فإِنما ذَكَّره لأَنه أَراد النَّسْجَ ، ولكنه جَرَّه على الجِوارِ .

قال الفراء : العَنْكَبُوت أُنثى ، وقد يُذَكِّرها بعض العرب ؛ وأَنشد قوله :

على هَطَّالِهم منهم بُيوتٌ ، * كأَنَّ العَنْكَبُوتَ هو ابْتَناها ( 1 )

قال : والتأْنيث في العنكبوت أَكثر ؛ والجمع : العَنْكبوتاتُ ، وعَنَاكِبُ ، وعَنَاكِيبُ ؛ عن اللحياني ، وتصغيرها : عُنَيْكِبٌ وعُنَيْكِيبٌ ، وهي بلغة اليمن : عَكَنْباةٌ ؛ قال :

كأَنما يَسْقُطُ ، من لُغامِها ، * بَيْتُ عَكَنْباةٍ على زِمامِها

ويقال لها أَيضاً : عَنْكَباه وعَنْكَبُوه .

وحكى سيبويه : عَنْكَباء ، مستشهداً على زيادة التاءِ في عَنْكَبُوتٍ ، فلا أَدري أَهو اسمٌ للواحد ، أَم للجمع .

وقال ابن الأَعرابي : العَنْكَبُ الذَّكَرُ منها ، والعَنْكَبةُ الأُنثى .

وقيل : العَنْكَبُ جنس العَنْكَبُوت ، وهو يذكر ويؤَنث ، أَعني العَنْكَبُوتَ .

قال المُبَرِّدُ : العَنْكَبُوتُ أُنثى ، ويذكَّر .

والعَنْزَروت أُنثى ويذكر ، والبُرْغُوثُ أُنثى ولا يذكر ، وهو الجمل الذَّلول ؛ وقول ساعدة بن جؤَية :

مَقَتَّ نِساءً ، بالحجاز ، صَوالِحاً ، * وإِنَّا مَقَتْنا كلَّ سَوْداءَ عَنْكَبِ

قال السُّكَّرِيُّ : العَنْكَبُ ، هنا ، القصيرة .

وقال ابن جني : يجوز أَن يكون العَنْكَبُ ، ههنا ، هو العَنْكَبُ الذي ذكر سيبويه أَنه لغة في عَنْكَبُوت ، وذَكَر معه أَيضاً العَنْكَباء ، إِلَّا أَنه وُصِفَ به ، وإِن كان اسماً لما كان فيه معنى الصفة من السَّوادِ والقِصَر ، ومثلُه من الأَسماءِ المُجْراة مُجْرَى الصفة ، قوله :

لَرُحْتَ ، وأَنتَ غِربالُ الإِهابِ

والعنكبوت : دودٌ يتولد في الشُّهْد ، ويَفْسُدُ عنه العَسل ؛ عن أَبي حنيفة .

الأَزهري : يقال للتَّيْس إِنه لمُعَنْكَبُ القَرْنِ ، حتى صار كأَنه حَلْقةٌ .

والمُشَعْنِبُ : المُسْتقيم .

الفراء : في قوله تعالى : مَثَلُ الذين اتَّخَذوا من دون اللَّه أَولياء ، كمَثل العنكبوت اتَّخَذَتْ بيتاً ؛ قال : ضَرَبَ اللَّه بيتَ العَنْكَبُوتِ مثلاً لِمَنِ اتَّخَذَ من دون اللَّه وَليّاً أَنه لا ينفعُه ولا يضرُّه ، كما أَن بيت العنكبوت لا يَقيها حَرّاً ولا بَرْداً .

ويقال لبيتِ العنكبوتِ : العُكْدُبةُ .

عهب : عِهِبَّى : المُلْكِ وعِهِبَّاؤُه : زمانه .

وعِهِبَّى الشَّبابِ وعِهِبَّاؤُه : شَرْخُه .

يقال : أَتيته في رُبَّى شَبابه ، وحِدْثَى شَبابه ، وعِهِبَّى شَبابه ، وعِهِبَّاءِ

( 1 ) قوله [ على هطالهم ] قال في التكملة هطال كشداد : جبل .