لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٦٢٩

فصل العين المهملة

الغَنَويّ :

نهُوضٌ بأَشْناقِ الدِّياتِ وحَمْلِها ، * وثِقْلُ الذي يَجْنِي بمَنْكِبِه لَعْبُ

قال ابن الأَعرابي : لَعْبٌ أَراد به عَلْبٌ ، وهو الأَثَرُ .

وقال أَبو نصر : يقول الأَمْرُ الذي يَجنِي عليه ، وهو بمنكبه ، خَفيفٌ .

وفي حديث ابن عمر : أَنه رأَى رجُلاً بأَنْفه أَثر السُّجود ، فقال : لا تَعْلُبْ صورتَك ؛ يقول : لا تُؤَثر فيها أَثراً ، بشِدّةِ اتْكائِك على أَنفِك في السُّجود .

وطريقٌ مَعْلوبٌ : لاحِبٌ ؛ وقيل : أَثَّرَ فيه السابلةُ ؛ قال بشر :

نَقَلْناهُمُ نَقْلَ الكِلابِ جِراءَها * على كُلِّ مَعْلُوبٍ ، يَثُورُ عَكُوبُها

العَكوب ، بالفتح : الغُبارُ .

يقول : كنا مقتدرين عليهم ، وهم لنا أَذِلَّاء ، كاقتدار الكلاب على جرائها .

والمَعْلوبُ : الطريق الذي يُعْلَبُ بجَنْبَتَيْه ، ومثله المَلْحُوبُ .

والعِلْبةُ : غُصنٌ عظيم تُتَّخَذ منه مِقْطَرةٌ ؛ قال :

في رِجْلِه عِلْبةٌ خَشْناءُ من قَرَظٍ ، * قد تَيَّمَتْه ، فَبالُ المَرْءِ مَتْبُولُ

ابن الأَعرابي : العُلَبُ جمع عُلْبة ، وهي الجَنْبة والدَسْماءُ والسَّمْراءُ .

قال : والعِلْبة ، والجمع عِلَبٌ ، أُبْنَةٌ غليظة من الشجر ، تُتَّخَذ منها المِقْطرة .

وقال أَبو زيد : العُلُوبُ مَنابِتُ السِّدْرِ ، والواحِدُ عِلْبٌ .

وقال شمر : يقال هؤُلاء عُلْبُوبةُ القومِ أَي خِيارُهم .

وعَلِبَ السيفُ عَلَباً : تَثَلَّمَ حَدُّه .

والمَعْلُوب : اسمُ سَيْفِ الحَرِثِ بن ظالم المُرِّيِّ ، صفةٌ لازمَة .

فإِما أَن يكون من العَلْبِ الذي هو الشَّدُّ ، وإِما أَن يكون من التَّثَلُّم ، كأَنه عُلِبَ ؛ قال الكميت :

وسَيْفُ الحَرِث المَعْلُوبُ أَرْدَى * حُصَيْناً في الجَبابِرة الرَّدِينا

ويقال : إِنما سماه مَعْلُوباً لآثار كانت في مَتْنِه ؛ وقيل : لأَنه كان انْحَنَى من كثرة ما ضَرَبَ به ، وفيه يقول :

أَنا أَبو لَيْلى ، وسَيْفِي المَعْلُوبْ

وعِلْباءٌ : اسم رجل ؛ قال امرؤُ القيس :

وأَفْلَتَهُنَّ عِلْباءٌ جَرِيضاً ، * ولو أَدْرَكْتُه صَفِرَ الوِطابُ

وعُلَيْبٌ وعِلْيَبٌ : وادٍ معروفٌ ، على طريق اليمن ؛ وقيل : موضع ، والضم أَعلى ، وهو الذي حكاه سيبويه .

وليس في الكلام فُعَيْلٌ ، بضم الفاءِ وتسكين العين وفتح الياء غيره ؛ قال ساعدةُ بنُ جُؤَيَّةَ :

والأَثْل من سَعْيَا وحَلْيةَ مَنْزِلٍ * والدَّوْمَ جاءَ به الشُّجُونُ فَعُلْيَبُ

واشْتَقَّه ابنُ جني من العَلْبِ الذي هو الأَثَرُ والحَزُّ ، وقال : أَلا ترى أَن الوادِيَ له أَثَرٌ ؟

علنب : التهذيب في الخماسي : اعْلَنْبأَ بالحِمْلِ أَي نَهَضَ به .

ابن سيده : واعْلَنْبَى الديك والكلبُ والهِرُّ : تَهَيَّأَ للشر ، وقد يهمز .

علهب : العَلْهَبُ : التَّيْسُ من الظباءِ ، الطويلُ القَرْنَيْن من الوَحْشيَّة والإِنْسِيَّة ؛ قال :

وعَلْهَباً من التُّيُوسِ عَلَّا