لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٦٢٥

فصل العين المهملة

ابن بري عن أَبي حاتم قال : ليس العُقْرُبانُ ذَكَرَ العَقاربِ ، إِنما هو دابة له أَرْجُلٌ طِوالٌ ، وليس ذَنَبُه كذَنَبِ العَقارِبِ .

ويَكُومُها : يَنكِحُها .

والعَقارِبُ : النَّمائمُ ، ودَبَّتْ عَقارِبُه ، منه على المَثَل ؛ ويُقالُ للرجل الذي يَقترِضُ أَعراضَ الناسِ : إِنه لتَدِبُّ عَقارِبُه ؛ قال ذو الإِصبَعِ العَدوانيُّ :

تَسرِي عَقارِبه إِلَيَّ ، * ولا تَدِبُّ له عَقارِبْ

أراد : ولا تَدِبُّ له مِني عَقَاربي .

وصُدْغٌ مُعَقْرَبٌ ، بفتح الراءِ ، أَي معطوف .

وشيءٌ مُعَقْرَبٌ : مُعوَجٌّ .

وعَقَارِبُ الشِّتاءِ : شدائدُه .

وأَفرده ابن بري في أَماليه ، فقال : عَقرَبُ الشِّتاءِ صَوْلَتُه ، وشِدَّةُ بَرْدِه .

والعَقْرَبُ : بُرْجٌ من بُرُوجِ السماءِ ؛ قال الأَزهري : وله من المنازل الشَّوْلةُ ، والقَلْب ، والزُّبانى .

وفيه يقول ساجعُ العرب : إِذا طَلَعت العَقرَب ، حَمِسَ المِذْنَب ، وقُرَّ الأَشْيَب ، وماتَ الجُنْدَب ؛ هكذا قاله الأَزهري في ترتيب المنازل ، وهذا عجيب .

والعَقرَبُ : سَيرٌ مَضفُور في طَرَفِه إِبزيمٌ ، يُشَدُّ به ثَفَرُ الدابةِ في السَّرْجِ .

والعَقربة : حديدة نحو الكُلَّابِ ، تُعَلَّقُ بالسَّرْج والرَّحل .

وعَقرَبُ النَّعل : سَيرٌ من سُيُوره .

وعَقرَبةُ النَّعلِ : عَقدُ الشِّراكِ .

والمُعَقرَبُ : الشديدُ الخَلْقِ المُجتَمِعُه .

وحِمار مُعَقْرَبُ الخَلْقِ : مُلَزَّزٌ ، مُجتَمِع ، شديد ؛ قال العجاج :

عَرْدَ التراقي حَشْوَراً مُعَقرَبا

والعَقرَبة : الأَمَة العاقِلةُ الخَدُومُ .

وعَقرَباءُ : موضع .

وعَقرَبُ بنُ أَبي عَقرَبٍ : اسم رجل من تُجَّار المدينة مشهورٌ بالمَطْلِ ؛ يُقال في المثل : هو أَمْطَلُ من عَقرَبٍ ، وأَتجر من عَقربٍ ؛ حكى ذلك الزبيرُ بن بَكَّار ، وذكر أَنه عامَلَ الفَضْلَ بن عباس بن عُتْبة بن أَبي لَهَب ، وكان الفضلُ أَشَدَّ الناسِ اقتِضاءً ، وذَكَر أَنه لَزِمَ بَيتَ عَقرَبٍ زماناً ، فلم يُعْطِه شيئاً ؛ فقال فيه :

قد تَجِرَتْ في سُوقِنا عَقرَبٌ ، * لا مَرْحَباً بالعَقْرَبِ التاجِرَه

كُلُّ عَدُوٍّ يُتَّقَى مُقْبِلا ، * وعَقْرَبٌ يَخْشَى من الدَّابِرَه

إِنْ عادَتِ العَقْرَبُ عُدْنا لها ، * وكانَتِ النَّعْلُ لها حاضِرَه

كُلُّ عَدُوٍّ كَيْدُه في اسْتِه ، * فغَيْر مَخْشِيٍّ ولا ضائرَه

عقنب : عُقابٌ عَقَنْباةٌ ، وعَبَنْقاة ، وقَعَنْباة ، وبَعَنْقاة ، على القَلْبِ : حديدةُ المَخالِبِ .

وفي التهذيب : هي ذاتُ المَخالِبِ المُنْكَرةِ ، الخَبيثة ؛ قال الطِّرِمَّاحُ ، وقيل هو لجِرانِ العَوْدِ :

عُقابٌ عَقَنْباةٌ ، كأَنَّ وَظِيفَها * وخُرْطُومَها الأَعْلى ، بِنارٍ ، مُلَوَّحُ

وقيل : هي السريعة الخَطْفِ ، المُنْكَرةُ ؛ وقال ابن الأَعرابي : كلُّ ذلك على المبالغة ، كما قالوا : أَسَدٌ أَسِدٌ ، وكَلْبٌ كَلِبٌ .

وقال الليث : العَقَنْباةُ الداهِيةُ من العِقْبان ، وجَمْعُه عَقَنْبَيات .

عكب : العَكَبُ : تَداني أَصابِعِ الرِّجْلِ بعضِها إِلى بَعْضٍ .

والعَكَبُ : غِلَظٌ في لَحْيِ الإِنسان وشَفته .

وأَمةٌ عَكْباءُ : عِلْجةٌ جافِيةُ الخَلْقِ ، من آمٍ عُكُبٍ .