لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٦١٨

فصل العين المهملة

مني ، وأَنا أَعْقُب ، بضم القاف ، ويقال : أَعْقَبَ عليه يَضْرِبُه .

وعَقَبَ الرَّجُلَ في أَهله : بغاه بشَرٍّ وخَلَفَه .

وعَقَبَ في أَثر الرجل بما يكره يَعْقُبُ عَقْباً : تناوله بما يكره ووقع فيه .

والعُقْبةُ : قدرُ فَرسخين ؛ والعُقْبَة أَيضاً : قَدْرُ ما تَسِيرُه ، والجمعُ عُقَبٌ ؛ قال :

خَوْداً ضِناكاً لا تَسِير العُقَبا

أَي إِنها لا تَسير مع الرجال ، لأَنها لا تَحْتَملُ ذلك لنَعْمتها وتَرَفِها ؛ كقول ذي الرمة :

فلم تَسْتَطِعْ مَيُّ مُهاواتَنا السُّرَى ، * ولا لَيْلَ عِيسٍ في البُرِينَ خَواضِعُ

والعُقْبةُ : الدُّولةُ ؛ والعُقْبةُ : النَّوْبةُ ؛ تقول : تَمَّتْ عُقْبَتُكَ ؛ والعُقبة أَيضاً : الإِبل يَرْعاها الرجلُ ، ويَسْقيها عُقْبَتَه أَي دُولَتَه ، كأَنَّ الإِبلَ سميت باسم الدُّولَة ؛ أَنشد ابن الأَعرابي :

إِنَّ عليَّ عُقْبَةً أَقْضِيها ، * لَسْتُ بناسِيها ولا مُنْسِيها

أَي أَنا أَسُوقُ عُقْبَتِي ، وأُحْسِنُ رَعْيَها .

وقوله : لستُ بناسِيها ولا مُنْسِيها .

يقول : لستُ بتاركِها عَجْزاً ولا بِمُؤَخِّرِها ؛ فعلى هذا إِنما أَراد : ولا مُنْسِئِها ، فأَبدل الهمزةَ ياء ، لإِقامة الرِّدْفِ .

والعُقْبةُ : الموضع الذي يُرْكَبُ فيه .

وتَعاقَبَ المُسافرانِ على الدابة : رَكِبَ كلُّ واحد منهما عُقْبةً .

وفي الحديث : فكان الناضِحُ يَعْتَقِبُه مِنَّا الخَمْسةُ أَي يَتَعاقَبُونه في الرُّكوبِ واحداً بعدَ واحدٍ .

يُقال : جاءَتْ عُقْبةُ فلانٍ أَي جاءَتْ نَوْبَتُه ووقتُ رُكوبه .

وفي الحديث : مَنْ مَشى عن دابته عُقْبةً ، فله كذا ، أَي شَوْطاً .

ويُقال : عاقَبْتُ الرجلَ ، مِن العُقْبة ، إِذا راوَحْتَه في عَمل ، فكانت لك عُقْبةٌ وله عُقْبةٌ ؛ وكذلك أَعْقَبْتُه .

ويقول الرجل لزَمِيله : أَعْقِبْ وعاقِبْ أَي انْزِلْ حتى أَرْكَبَ عُقْبتِي ؛ وكذلك كلُّ عَمل .

ولما تَحَوَّلَتِ الخِلافةُ إِلى الهاشميين عن بني أُمَيَّة ، قال سُدَيْفٌ شاعرُ بني العباسِ :

أَعْقِبِي آلَ هاشِمٍ ، يا مَيَّا

يقول : انْزِلي عن الخِلافةِ حتى يَرْكَبَها بَنُو هاشم ، فتكون لهم العُقْبةُ عليكم .

واعْتَقَبْتُ فلاناً من الرُّكُوبِ أَي نَزَلْتُ فرَكِبَ .

وأَعْقَبْتُ الرجلَ وعاقَبْتُه في الراحلة إِذا رَكِبَ عُقْبةً ، ورَكِبْتَ عُقْبةً ، مثلُ المُعاقَبةِ .

والمُعاقَبةُ في الزِّحافِ : أَن تَحْذِفَ حَرْفاً لثَباتِ حَرْفٍ ، كأَنْ تَحْذِفَ الياء من مفاعيلن وتُبْقي النونَ ، أَو تَحْذِفَ النون وتُبْقي الياء ، وهو يقع في جملة شُطُورٍ من شطور العَروض .

والعرب تُعْقِبُ بين الفاء والثاء ، وتُعاقِبُ ، مثل جَدَثٍ وجَدَفٍ .

وعاقَبَ : رَاوَحَ بين رِجْليْه .

وعُقْبةُ الطائر : مسافة ما بين ارتفاعه وانْحطاطِه ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي :

وعَرُوبٍ غَيْر فاحشةٍ ، * قد مَلَكْتُ وُدَّها حِقَبا

ثم آلتْ لا تُكَلِّمُنا ، * كلُّ حَيٍّ مُعْقَبٌ عُقَبا

معنى قوله : مُعْقَبٌ أَي يصير إِلى غير حالته التي كانَ عليها .

وقِدْحٌ مُعَقَّبٌ : وهو المُعادُ في الرِّبابة مَرَّةً بعد مَرَّة ، تَيمُّناً بفَوْزِه ؛ وأَنشد :

بمَثْنى الأَيادِي والمَنيحِ المُعَقَّبِ