لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٦١٠

فصل العين المهملة

الجسم عَضْبٌ ونَدْبٌ وشَطْبٌ وشَهْبٌ وعَصْبٌ وعَكْبٌ وسَكْبٌ .

الأَصمعي : يقال لولد البقرة إِذا طَلَعَ قَرنُه ، وذلك بعدما يأْتي عليه حَولٌ : عَضْبٌ ، وذلك قَبْلَ إِجْذاعِه ؛ وقال الطائفيُّ : إِذا قُبِضَ على قَرنه ، فهو عَضْبٌ ، والأُنثى عَضْبةٌ ، ثم جَذَعٌ ، ثم ثَنيٌّ ، ثم رَباعٌ ، ثم سَدَسٌ ، ثم التَّمَمُ والتَّمَمَةُ ، فإِذا اسْتَجْمَعَتْ أَسنانُه فهو عَمَمٌ .

عطب : العَطَبُ : الهلاك ، يكون في الناس وغيرهم .

عَطِبَ ، بالكسر ، عَطَباً ، وأَعْطَبه : أَهْلَكه .

والمَعاطِبُ : المَهالِكُ ، واحدُها مَعْطَبٌ .

وعَطِبَ الفَرَسُ والبعيرُ : انْكَسَرَ ، أَو قامَ على صاحِبه .

وأَعْطَبْته أَنا إِذا أَهلكته .

وفي الحديث ذِكْرُ عَطَبِ الهَدْيِ ، وهو هَلاكُه ، وقد يُعَبَّر به عن آفةٍ تَعتَريه ، تمنعه عن السير ، فيُنْحَرُ .

واستعمل أَبو عبيد العَطَبَ في الزَّرْع فقال : فنَرَى أَنَّ نَهْيَ النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، عن المُزارعة ، إِنما كان لهذه الشروط ، لأَنها مجهولة ، لا يُدْرَى أَتَسْلَم أَم تَعْطَبُ .

والعَوْطَبُ : الداهيةُ ، والعَوْطَبُ : لُجَّةُ البَحْرِ ؛ قال الأَصمعي : هما من العَطَب .

وقال ابن الأَعرابي : العَوْطَبُ أَعْمَقُ موضع في البحر ؛ وقال في موضع آخر : العَوْطَبُ المُطْمَئِنُّ بين المَوجَتَيْن .

والعُطُبُ والعُطْبُ : القُطْنُ مثل عُسُرٍ وعُسْر ، واحِدتُه عُطْبة .

وفي التهذيب : العَطْبُ لِينُ القُطْن ( 1 )

والصُّوفِ .

وفي حديث طاووسٍ أَو عِكْرمة : ليس في العُطْب زكاة ، هو القطْن ؛ قال الشاعر :

كأَنه ، في ذُرَى عَمائِمهم ، * مُوَضَّعٌ من مَنادِفِ العُطُب

والعُطْبة : قطعة منه .

ويقال : عَطَبَ يَعْطُبُ عَطْباً وعُطُوباً : لان .

وهذا الكَبْشُ أَعْطَبُ من هذا أَي أَلْيَنُ .

وعَطَّبَ الكَرمُ : بَدَتْ زَمَعاتُه .

والعُطْبة : خِرقة تؤْخَذُ بها النارُ ؛ قال الكميت :

ناراً من الحَرب ، لا بالمَرْخِ ثَقَّبَها ، * قَدْحُ الأَكُفِّ ، ولم تُنْفَخْ بها العُطَبُ

ويقال : أَجد ريح عُطْبةٍ أَي قُطْنةٍ أَو خِرقَةٍ مُحتَرِقةٍ .

والتَّعْطِيبُ : علاجُ الشَّراب لتطِيبَ ريحُه ؛ يقال : عَطَّبَ الشَّرَابَ تَعْطِيباً ؛ وأَنشد بيت لبيد :

إِذا أَرْسَلَت كفُّ الوليدِ عِصامَه ، * يَمُجُّ سلافاً من رَحِيقٍ مُعَطَّبِ

ورواه غيره : من رحِيق مُقَطَّبِ ؛ قال الأَزهري : وهو المَمْزوجُ ، ولا أَدري ما المُعَطَّب .

عظب : عَظَبَ الطَّائِرُ يَعْظِبُ عَظْباً : حَرَّكَ زِمِكَّاه بِسُرْعَة .

وحَظَبَ على العَمل ، وعَظَبَ ( 2 )

يَعْظِبُ عَظْباً وعُظُوباً : لَزِمَه وصَبَر عليه .

وعَظَّبَه عليه : مَرَّنَه وصَبَّره .

وعَظَبَتْ يَدُه إِذا غَلُظَتْ على العمل .

وعَظَبَ جِلْدُه إِذا يَبِسَ .

وإِنه لَحَسَنُ العُظُوبِ على المُصِيبة إِذا نزلتْ به ؛ يعني أَنه حَسَنُ التَّصبُّر ، جميلُ العَزاء .

وقال مُبْتكرٌ الأَعرابي : عَظَبَ

( 1 ) قوله [ العطب لين الخ ] أي بفتح فسكون بضبط المجد والصاغاني والتهذيب وأما القطن نفسه فهو العطب بضم أوله وسكون ثانيه وفتحه كما ضبطوه .

( 2 ) قوله [ وحظب على العمل وعظب الخ ] العظب بمعنى الصبر على الشيء من بابي ضرب ونصر وما قبله من باب ضرب فقط وبمعنى سمن من باب فرح كما ضبطوه كذلك وصرح به المجد .