لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٦٠٨

فصل العين المهملة

فيه ، وعَصَبَ به . قال : وسمعتُ بعضَ العرب يقول : العَصْبةُ هي اللَّبْلابُ .

وفي حديث الزبير ابن العوَّام ، لما أَقْبَلَ نحو البَصْرة وسُئِل عن وَجْهِه ، فقال :

عَلِقْتُهم ، إِني خُلِقْتُ عُصْبَه ، * قتادةً تَعَلَّقَتْ بنُشْبَه

قال شمر : وبلغني أَن بعضَ العربِ قال :

غَلَبْتُهم ، إِني خُلِقْتُ عُصْبه ، * قتادةً مَلْوِيَّةً بنُشْبه

قال : والعُصْبة نَبات يَلْتَوي على الشجر ، وهو اللَّبْلابُ .

والنُّشْبةُ من الرجال : الذي إِذا عَلِقَ بشيءٍ لم يَكَدْ يُفارِقه .

ويقال للرجل الشديد المِراسِ : قَتادةٌ لُوِيَتْ بعُصْبةٍ .

والمعنى : خُلِقْتُ عُلْقةً لخُصومي ، فوضع العُصْبة موضع العُلْقة ، ثم شَبَّه نَفْسَه في فَرْطِ تَعَلُّقِه وتَشَبُّثِه بهم ، بالقَتادةِ إِذا اسْتَظْهَرتْ في تَعَلُّقها ، واسْتَمْسَكَتْ بنُشْبةٍ أَي شيءٍ شديد النُّشُوبِ ، والباءُ التي في قوله بنُشْبةٍ للاستعانة ، كالتي في كتبت بالقلم ، وأَما قول كُثَيِّرٍ :

بادِيَ الرَّبْعِ والمعارِفِ منها ، * غَيْرَ رَسْمٍ كعُصْبةِ الأَغْيالِ

فقد رُوِيَ عن ابن الجَرَّاح أَنه قال : العُصْبةُ هَنَة تَلْتَفُّ على القَتادَةِ ، لا تُنزَع عنها إِلَّا بعد جَهْدٍ ، وأَنشدَ :

تَلَبَّسَ حُبُّها بِدَمِي ولحمي ، * تَلَبُّسَ عُصْبةٍ بفُروعِ ضالِ

وعَصَبَ الغبارُ بالجَبل وغيره : أَطافَ .

والعَصَّابُ : الغَزَّالُ ، قال رُؤْبة :

طَيَّ القَسامِيِّ بُرودَ العَصَّابْ

القَسامِيُّ : الذي يَطْوِي الثيابَ في أَوَّلِ طَيِّها ، حتى يَكْسِرها على طَيِّها .

وعَصَبَ الشيءَ : قَبَضَ عليه .

والعِصابُ : القَبْضُ ، أَنشد ابن الأَعرابي :

وكنَّا يا قُرَيشُ إِذا عَصَبْنَا ، * تَجِيءُ عِصابُنا بدَمٍ عَبيطِ

عِصابُنا : قَبْضُنا على من يُغادِي بالسُّيُوف .

والعَصْبُ في عَرُوض الوافر : إِسكانُ لامِ مُفاعَلتن ، ورَدُّ الجُزْءِ بذلك إِلى مَفاعيلن .

وإِنما سمي عَصْباً لأَنه عُصِبَ أَن يَتَحَرَّك أَي قُبِضَ .

وفي حديث عليّ ، كرم اللَّه وجهَه : فِرُّوا إِلى اللَّه ، وقُوموا بما عَصَبَه بكم أَي بما افترَضَه عليكم ، وقَرَنه بكم من أَوامره ونواهيه .

وفي حديث المهاجرين إِلى المدينة : فنزلوا العُصْبَة ، موضع بالمدينة عند قُباء ، وضَبَطَه بعضُهم بفتح العين والصاد .

عصلب : العَصْلَبُ ( 1 )

والعَصْلَبيُّ والعُصْلُوبُ : كُلُّه الشديدُ الخَلْق ، العظيمُ ؛ زاد الجوهري : مِنَ الرجال ؛ وأَنشد :

قد حَسَّها الليلُ بعَصْلَبيِّ ، * أَرْوَعَ خَرَّاج من الدَّوِّيِّ ،

مُهاجِرٍ ليس بأَعْرابيِّ

والذي ورد في خطبة الحجاج :

قد لَفَّها الليلُ بعَصْلَبيِّ

والضمير في لَفَّها للإِبل أَي جَمَعها الليلُ بسائِقٍ شديدٍ ؛ فضربه مثلاً لنفسه ورعيته .

الليث : العَصْلَبيُّ الشديد الباقي على المشي والعمل ؛ قال : وعَصْلَبَتُه شِدَّةُ غَضَبه .

ورجل عُصْلُبٌ : مُضْطرب .

( 1 ) قوله [ العصلب الخ ] ضبط بضم العين واللام وبفتحهما بالأَصول كالتهذيب والمحكم والصحاح وصرح به المجد .