لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٦٠٦

فصل العين المهملة

واعْتَصَبُوا : صاروا عُصْبَةً ، قال أَبو ذؤيب :

هَبَطْنَ بَطْنَ رهاطٍ واعْتَصَبْنَ ، كما * يَسْقِي الجُذُوعَ ، خِلالَ الدُّورِ ، نَضَّاحُ

والتَّعَصُّبُ : من العَصَبِيَّة .

والعَصَبِيَّةُ : أَن يَدْعُوَ الرجلَ إِلى نُصْرةِ عَصَبَتِه ، والتَّأَلُّبِ معهم ، على من يُناوِيهم ، ظالمين كانوا أَو مظلومين .

وقد تَعَصَّبُوا عليهم إِذا تَجَمَّعُوا ، فإِذا تجمعوا على فريق آخر ، قيل : تَعَصَّبُوا .

وفي الحديث : العَصَبِيُّ مَنْ يُعِين قومَه على الظُّلْم .

العَصَبِيُّ هو الذي يَغْضَبُ لعَصَبتِه ، ويُحامي عنهم .

والعَصَبةُ : الأَقاربُ من جهة الأَب ، لأَنهم يُعَصِّبونه ، ويَعْتَصبُ بهم أَي يُحِيطُون به ، ويَشْتَدُّ بهم .

وفي الحديث : ليس مِنَّا من دَعا إِلى عَصَبِيَّةٍ أَو قاتَلَ عَصَبِيَّةً .

العَصَبِيَّةُ والتَّعَصُّبُ : المُحاماةُ والمُدافعةُ .

وتَعَصَّبْنا له ومعه : نَصَرناه .

وعَصَبةُ الرَّجُل : قومُه الذين يَتَعَصَّبونَ له ، كأَنه على حَذْفِ الزائدِ .

وعَصَبُ القوم : خِيارُهم .

وعَصَبُوا به : اجْتَمَعُوا حَوْلَه ، قال ساعدة :

ولكنْ رأَيتُ القومَ قد عَصَبوا به ، * فلا شَكَّ أَنْ قد كان ثَمَّ لَحِيمُ

واعْصَوصَبُوا : اسْتَجمعوا ، فإِذا تَجَمَّعُوا على فريقٍ آخرَ ، قيل : تَعَصَّبُوا .

واعْصَوصَبُوا : اسْتَجْمَعُوا وصاروا عِصابةً وعَصائِبَ .

وكذلك إِذا جَدُّوا في السَّيْر .

واعْصَوصَبَتِ الإِبلُ وأَعْصَبَتْ : جَدَّتْ في السَّيْر .

واعْصَوْصَبَتْ وعَصَبَتْ وعَصِبَتْ : اجتمعتْ .

وفي الحديث : أَنه كان في مَسِيرٍ ، فَرَفَعَ صَوْتَه ، فلما سمعوا صَوْتَه ، اعْصَوْصَبُوا أَي اجْتَمَعُوا ، وصاروا عِصابةً واحِدةً ، وجَدُّوا في السَّيْر .

واعْصَوْصَبَ السَّيْر : اشْتَدَّ كأَنه من الأَمْرِ العَصِيبِ ، وهو الشديدُ .

ويقال للرجل الذي سَوَّدَه قَوْمُه : قد عَصَّبُوه ، فهو مُعَصَّبٌ وقد تَعَصَّبَ ، ومنه قول المُخَبَّلِ في الزِّبْرِقانِ :

رَأَيْتُك هَرَّيْتَ العِمامةَ ، بعدَما * أَراكَ ، زَماناً ، حاسِراً لم تَعَصَّبِ

وهو مأْخوذٌ من العِصابة ، وهي العمامة .

وكانت التِّيجانُ للملوك ، والعمائمُ الحُمْرُ للسادة من العرب ، قال الأَزهري : وكان يُحْمل إِلى البادية من هَراةَ عمائم حُمْرٌ يَلْبَسُها أَشرافُهم .

ورجل مُعَصَّبٌ ومُعَمَّم أَي مُسَوَّدٌ ، قال عمرو ابن كلثوم :

وسَيَّدِ مَعْشَرٍ قد عَصَّبُوه * بتاجِ المُلْكِ ، يَحْمي المُحْجَرينا

فجعل المَلِكَ مُعَصَّباً أَيضاً ، لأَنَّ التاج أَحاطَ برأْسه كالعِصابة التي عَصَبَتْ برأْسِ لابسها .

ويقال : اعتَصَبَ التاجُ على رأْسه إِذا اسْتَكَفَّ به ، ومِنه قول قَيْس الرُّقَيَّاتِ :

يَعْتَصِبُ التَّاجُ ، فَوْقَ مَفْرِقه ، * على جَبينٍ كأَنه الذَّهَبُ

وفي الحديث : أَنه شَكا إِلى سَعْدِ بنِ عُبادة ، عَبْدَ اللَّه بنَ أُبَيٍ ، فقال : اعْفُ عنه ، يا رسول اللَّه ، فقد كان اصْطَلَحَ أَهلُ هذه البُحَيرة ، على أَن يُعَصِّبُوه بالعِصابة ، فلما جاءَ اللَّه بالإِسلام شَرِقَ لذلك .

يُعَصّبُوه أَي يُسَوِّدُوه ويُمَلِّكوه ، وكانوا يسمون السيدَ المُطاعَ : مُعَصَّباً ، لأَنه يُعَصَّبُ بالتاج ، أَو تُعَصَّبُ به أُمورُ الناس أَي تُرَدُّ إِليه ، وتُدارُ به .

والعمائم تِيجانُ العرب ، وتسمى العصائبَ ، واحِدتها عِصابَةٌ .