لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٦٠٢

فصل العين المهملة

ولا كَيَّةَ القَفَا .

وعَشِبَ الخُبْزُ : يَبِسَ ؛ عن يعقوب .

ورجل عَشَبٌ : قصير دَمِيمٌ ، والأُنثى ، بالهاءِ ؛ وقد عَشُبَ عَشابةً وعُشوبةً ، ورجل عَشَبٌ ، وامرأَة عَشَبةٌ : يابسٌ من الهُزال ؛ أَنشد يعقوب :

جَهِيزَ يا ابْنةَ الكِرامِ أَسْجِحِي ، * وأَعْتِقِي عَشَبةً ذا وَذَحِ

والعَشَبة ، بالتحريك : النابُ الكبيرة ، وكذلك العَشَمة ، بالميم .

يقال : شيخ عَشَبَة ، وعَشَمة ، بالميم والباءِ .

يقال : سأَلتُه فأَعْشَبَنِي أَي أَعْطانِي ناقةً مُسِنَّة .

وعِيالٌ عَشَبٌ : ليس فيهم صغير ؛ قال الشاعر :

جَمَعْت منهم عَشَباً شَهابِرا

ورجل عَشَبَةٌ : قد انْحَنى ، وضَمَر وكَبِرَ ، وعجوز عَشَبة كذلك ؛ عن اللحياني .

والعَشَبةُ أَيضاً : الكبيرة المُسِنَّة من النِّعاج .

عشرب : العَشْرَبُ : الخَشِنُ .

وأَسَدٌ عَشْرَبٌ : كعَشَرَّبٍ .

ورجل عُشارِبٌ : جَريءٌ ماضٍ .

الأَزهري : والعَشْرَبُ والعَشْرَمُ السَّهْمُ الماضي .

عشزب : أَسَدٌ عَشْزَبٌ : شديدٌ .

عصب : العَصَبُ : عَصَبُ الإِنسانِ والدابةِ .

والأَعْصابُ : أَطنابُ المَفاصل التي تُلائمُ بينَها وتَشُدُّها ، وليس بالعَقَب .

يكون ذلك للإِنسان ، وغيره كالإِبل ، والبقر ، والغنم ، والنعَم ، والظِّباءِ ، والشاءِ ؛ حكاه أَبو حنيفة ، الواحدة عَصَبة .

وسيأْتي ذكر الفرق بين العَصَب والعَقَب .

وفي الحديث أَنه قال لثَوْبانَ : اشْتَرِ لفاطمةَ قِلادةً من عَصْبٍ ، وسِوارَيْنِ من عاج ؛ قال الخَطَّابيُّ في المَعالم : إِن لم تكن الثيابَ اليمانية ، فلا أَدري ما هو ، وما أَدري أَن القلادة تكون منها ؛ وقال أَبو موسى : يُحتَمَل عندي أَن الرواية إِنما هي العَصَب ، بفتح الصاد ، وهي أَطنابُ مفاصل الحيوانات ، وهو شيء مُدَوَّر ، فيُحتَمَلُ أَنهم كانوا يأْخذون عَصَبَ بعضِ الحيواناتِ الطاهرة ، فيقطعونه ، ويجعلونه شِبْه الخرز ، فإِذا يَبِسَ يتخذون منه القلائدَ ؛ فإِذا جاز ، وأَمْكَنَ أَن يُتَّخَذَ من عِظام السُّلَحْفاة وغيرها الأَسْوِرةُ ، جاز وأَمكن أَن يُتَّخَذ من عَصَبِ أَشْباهِها خَرَزٌ يُنْظَمُ منها القلائدُ .

قال : ثم ذكر لي بعضُ أَهل اليمن أَن العَصْب سِنُّ دابةٍ بحرية تُسَمَّى فَرَسَ فِرْعَوْنَ ، يُتَّخَذُ منها الخَرزُ وغيرُ الخَرز ، مِن نِصابِ سكِّين وغيره ، ويكون أَبيضَ .

ولحم عَصِبٌ : صُلْبٌ شديد ، كثير العَصَبِ .

وعَصِبَ اللحمُ ، بالكسر ، أَي كَثُرَ عَصَبُه .

وانْعَصَبَ : اشْتَدَّ .

والعَصْبُ : الطيُّ الشديدُ .

وعَصَبَ الشيءَ يَعْصِبُه عَصْباً : طَواه ولَواه ؛ وقيل : شَدَّه .

والعِصابُ والعِصابةُ : ما عُصِبَ به .

وعَصَبَ رأْسَه ، وعَصَّبَه تَعْصيباً : شدَّه ، واسم ما شُدَّ به : العِصابةُ .

وتَعَصَّبَ أَي شَدَّ العِصابةَ .

والعِصابةُ : العِمامةُ ، منه .

والعَمائمُ يقال لها العَصائبُ ، قال الفرزدق :

ورَكْبٍ ، كأَنَّ الرِّيحَ تَطْلُبُ مِنْهُمُ * لها سَلَباً من جَذْبِها بالعَصائبِ

أَي تَنْفُضُ لَيَّ عَمائمهم من شِدَّتِها ، فكَأَنها تَسْلُبهم إِياها ، وقد اعْتَصَبَ بها .

والعِصابة : العمامة ، وكلُّ ما يُعَصَّبُ به الرأْسُ ؛ وقد اعْتَصَبَ بالتاج والعمامة .

والعِصْبةُ : هيئةُ الاعْتِصاب ، وكلُّ ما عُصِبَ به كَسْرٌ أَو قَرْحٌ ،