لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٥٨٥

فصل العين المهملة

قال : والعَذَابةُ رَحِمُ المرأَة .

وعَذَبُ النَّوائح : هي المَآلي ، وهي المَعاذِبُ أَيضاً ، واحدتها : مَعْذَبةٌ .

ويقال لخرقة النائحة : عَذَبَةٌ ومِعْوَزٌ ، وجمعُ العَذَبةِ مَعاذِبُ ، على غير قياس .

والعَذَابُ : النَّكَالُ والعُقُوبة .

يقال : عَذَّبْتُه تَعْذِيباً وعَذَاباً ، وكَسَّرَه الزَّجَّاجُ على أَعْذِبَةٍ ، فقال في قوله تعالى : يُضَاعَفْ لها العَذَابُ ضِعْفَيْن ؛ قال أَبو عبيدة : تُعَذَّبُ ثَلاثَة أَعذِبَةٍ ؛ قال ابن سيده : فلا أَدري ، أَهذا نَصُّ قولِ أَبي عبيدة ، أَم الزجاجُ استعمله .

وقد عَذَّبَه تَعْذِيباً ، ولم يُسْتَعمل غيرَ مزيد .

وقوله تعالى ولقد أَخَذْناهُم بالعَذاب ؛ قال الزجاج : الذي أُخذُوا به الجُوعُ .

واسْتعار الشاعِرُ التَّعْذِيبَ فيما لا حِسَّ له ؛ فقال :

لَيْسَتْ بِسَوْداءَ من مَيْثاءَ مُظْلِمَةٍ ، * ولم تُعَذَّبْ بإِدْناءٍ من النارِ

ابن بُزُرْجَ : عَذَّبْتُه عَذابَ عِذَبِينَ ، وأَصابه مني عَذَابُ عِذَبِينَ ، وأَصابه مني العِذَبونَ أَي لا يُرْفَعُ عنه العَذابُ .

وفي الحديث : أَنَّ الميت يُعَذَّبُ ببكاءِ أَهله عليه ؛ قال ابن الأَثير : يُشْبِه أَن يكون هذا من حيث أَن العرب كانوا يُوصُونَ أَهلَهم بالبكاءِ والنَّوح عليهم ، وإِشاعةِ النَّعْيِ في الأَحياءِ ، وكان ذلك مشهوراً من مذاهبهم ، فالميت تلزمه العقوبةُ في ذلك بما تَقَدَّم من أَمره به .

وعَذَبةُ اللسان : طَرَفُه الدقيق .

وعَذَبَةُ السَّوْطِ : طَرَفُه ، والجمع عَذَبٌ .

والعَذَبةُ : أَحَدُ عَذَبَتَي السَّوْط .

وأَطْرافُ السُّيوفِ : عَذَبُها وعَذَباتُها .

وعَذَّبْتُ السَّوْطَ ، فهو مُعَذَّبٌ إِذا جَعَلتَ له عِلاقَةً ؛ قال : وعَذَبَة السَّوْطِ عِلاقَتُه ؛ وقول ذي الرمة :

غُضُفٌ مُهَرَّتةُ الأَشْداقِ ضَارِيَةٌ ، * مِثْلُ السَّراحِينِ ، في أَعْنَاقِها العَذَبُ

يعني أَطرافَ السُّيُور .

وعَذَبةُ الشَّجَرِ : غُصْنُه .

وعَذَبةُ قَضِيبِ الجَمَل : أَسَلَتُه ، المُسْتَدِقُّ في مُقَدَّمِه ، والجمع العَذَبُ .

وقال ابن سيده : عَذَبةُ البعير طَرَفُ قَضِيبِه .

وقيل : عَذَبةُ كل شيء طرفُه .

وعَذَبَةُ شِرَاكِ النعل : المُرْسَلةُ من الشِّرَاك .

والعَذَبَةُ : الجِلْدَةُ المُعَلَّقَةُ خَلْفَ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ من أَعْلاه .

وعَذَبَةُ الرُّمْح : خِرقة تُشَدُّ على رأْسه .

والعَذَبة : الغُصْنُ ، وجمعه عَذَبٌ .

والعَذَبة : الخَيْطُ الذي يُرْفَعُ به المِيزانُ ، والجمعُ من كل ذلك عَذَبٌ .

وعَذَباتُ الناقة : قوائمها .

وعاذِبٌ : اسم مَوْضِع ؛ قال النابغة الجَعْدِي :

تَأَبَّدَ ، من لَيْلى ، رُماحٌ فعاذِبُ ، * فأَقْفَر مِمَّنْ حَلَّهُنَّ التَّناضِبُ

والعُذَيْبُ : ماء لبَنِي تميم ؛ قال كثير :

لَعَمْرِي لئِنْ أُمُّ الحَكِيمِ تَرَحَّلَتْ ، * وأَخْلَتْ لِخَيْماتِ العُذَيْبِ ظِلالَها

قال ابن جني : أَراد العُذَيْبةَ ، فحذف الهاء كما قال :

أَبْلِغ النُّعْمانَ عَنّي مَأْلُكاً

قال الأَزهري : العُذَيْبُ ماء معروف بين القادِسيَّةِ ومُغِيثَةَ .

وفي الحديث : ذِكْرُ العُذَيْبِ ، وهو ماء لبني تميم على مَرْحلة من الكوفة ، مُسَمّى بتصغير العَذْبِ ؛ وقيل : سمي به لأَنه طَرَفُ أَرض العرب من العَذَبة ، وهي طَرَفُ الشيء .

وعاذِبٌ : مكانٌ .

وفي الصحاح : العُذَبِيُّ الكَرِيمُ الأَخْلاق ، بالذال معجمة ؛ وأَنشد لكثيرٍ :

سَرَتْ ما سَرَتْ من لَيْلِها ، ثم أَعْرَضَتْ * إِلى عُذَبِيٍّ ، ذِي غَناءٍ وذي فَضْلِ