لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٥٧٩

فصل العين المهملة

في الليل مُسْتَعْتَبٌ ، ومن فاته بالليل كان له في النهار مُسْتَعْتَبٌ .

قال : أُراه يَعْنِي وقتَ اسْتِعْتابٍ أَي وقتَ طَلَبِ عُتْبى ، كأَنه أَراد وقت اسْتِغفار .

وفي التنزيل العزيز : وإِن يُسْتَعْتبُوا فما هم من المُعْتِبين ؛ معناه : إِن أَقالَهُم اللَّه تعالى ، وردَّهم إِلى الدنيا لم يُعْتِبُوا ؛ يقول : لم يَعْمَلُوا بطاعةِ اللَّه لِما سَبَقَ لهم في عِلْمِ اللَّه من الشَّقاءِ .

وهو قوله تعالى : ولو رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهوا عنه وإِنَّهم لكاذبون ؛ ومن قرأَ : وإِن يَسْتَعْتِبُوا فما هم من المُعْتَبِين ؛ فمعناه : إِن يَسْتَقِيلُوا ربهم لم يُقِلْهم .

قال الفراءُ : اعْتَتَبَ فلانٌ إِذا رَجعَ عن أَمر كان فيه إِلى غيره ؛ من قولهم : لك العُتْبَى أَي الرجوعُ مما تَكْرَه إِلى ما تُحِبُّ .

والاعْتِتابُ : الانْصِرافُ عن الشيءِ .

واعْتَتَبَ عن الشيءِ : انْصَرَف ؛ قال الكميت :

فاعْتَتَبَ الشَّوْقُ عن فُؤَادِيَ ، والشِّعْرُ * إِلى مَنْ إِليه مُعْتَتَبُ

واعْتَتَبْتُ الطريقَ إِذا تركتَ سَهْلَه وأَخَذْتَ في وَعْرِه .

واعْتَتَبَ أَي قَصَدَ ؛ قال الحُطَيْئةُ :

إِذا مَخارِمُ أَحْناءٍ عَرَضْنَ له ، * لم يَنْبُ عنها وخافَ الجَوْرَ فاعتَتَبا

معناه : اعْتَتَبَ من الجبل أَي رَكِبَه ولم يَنْبُ عنه ؛ يقول : لم يَنْبُ عنها ولم يَخَفِ الجَوْرَ .

ويقال للرجل إِذا مَضَى ساعةً ثم رَجَع : قد اعْتَتَبَ في طريقه اعْتِتاباً ، كأَنه عَرَضَ عَتَبٌ فتَراجَعَ .

وعَتيبٌ : قبيلة .

وفي أَمثال العرب : أَوْدَى كما أَوْدَى عَتِيبٌ ؛ عَتِيبٌ : أَبو حيٍّ من اليمن ، وهو عَتِيبُ بنُ أَسْلَمَ بن مالك بن شَنُوءَةَ بن تَديلَ ، وهم حَيٌّ كانوا في دِينِ مالكٍ ، أَغارَ عليهم بعضُ الملوكِ فَسَبَى الرجالَ وأَسَرَهم واسْتَعْبَدَهُم ، فكانوا يقولون : إِذا كَبِرَ صِبيانُنا لم يتركونا حتى يَفْتَكُّونا ، فما زالوا كذلك حتى هلكوا ، فضَرَبَتْ بهم العربُ مثلاً لمن ماتَ وهو مغلوب ، وقالت : أَوْدَى عَتيبٌ ؛ ومنه قول عَدِيّ بن زيد :

تُرَجِّيها ، وقد وقَعَت بقُرٍّ ، * كما تَرْجو أَصاغِرَها عَتِيبُ

ابن الأَعرابي : الثُّبْنة ما عَتَّبْتَه من قُدَّام السراويل .

وفي حديث سَلْمان : أَنه عَتَّبَ سراويلَه فتَشَمَّرَ .

قال ابن الأَثير : التَّعْتِيبُ أَن تُجْمَعَ الحُجْزَةُ وتُطْوى من قُدَّام .

وعَتَّبَ الرجلُ : أَبْطَأَ ؛ قال ابن سيده : وأُرى الباءَ بدلاً من ميم عَتَّمَ .

والعَتَبُ : ما بين السَّبَّابة والوُسْطَى ؛ وقيل : ما بين الوسطى والبِنْصَر .

والعِتْبانُ : الذكر من الضِّباع ، عن كراع .

وأُمُّ عِتْبانٍ وأُمُّ عَتَّابٍ : كلتاهما الضَّبُعُ ، وقيل : إِنما سميت بذلك لعَرَجها ؛ قال ابن سيده : ولا أَحُقُّه .

وعَتَبَ من مكانٍ إِلى مكانٍ ، ومن قولٍ إِلى قولٍ إِذا اجتاز من موضع إِلى موضع ، والفعل عَتَبَ يَعْتِبُ .

وعَتَبَةُ الوادي : جانبه الأَقصى الذي يَلي الجَبَلَ .

والعَتَبُ : ما بين الجبلين .

والعربُ تَكْنِي عن المرأَة ( 1 )

بالعَتَبةِ ، والنَّعْلِ ، والقارورة ، والبيت ، والدُّمْيةِ ، والغُلِّ ، والقَيْدِ .

وعَتِيبٌ : قبيلة .

وعَتَّابٌ وعِتْبانٌ ومُعَتِّبٌ وعُتْبة وعُتَيْبةُ : كلُّها أَسماءٌ .

( 1 ) قوله [ والعرب تكني عن المرأة الخ ] نقل هذه العبارة الصاغاني وزاد عليها الريحانة والقوصرة والشاة والنعجة .