لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٥٧٥

فصل العين المهملة

عُبِّيَّة وعِبِّيَّة أَي كِبر وفخر . وعِبِّيَّةُ الجاهلية : نَخْوَتُها .

وفي الحديث : إِن اللَّه وضَعَ عَنْكم عُبِّيَّةَ الجاهلية ، وتَعَظُّمَها بآبائها ، يعني الكِبْرَ ، بضم العين ، وتُكْسَر .

وهي فُعُّولة أَو فُعِّيلة ، فإِن كان فُعُّولة ، فهي من التَّعْبِيةِ ، لأَن المتكبر ذو تكلف وتَعْبِيَةٍ ، خلافُ المُسترسِل على سَجِيَّتِه ؛ وإِن كانت فُعِّيلَة ، فهي من عُباب الماءِ ، وهو أَوَّلُه وارتفاعُه ؛ وقيل : إِن الباءَ قُلِبَتْ ياء ، كما فَعَلوا في تَقَضَّى البازي .

والعَبْعَبُ : الشَّبابُ التامُّ .

والعَبْعَبُ : نَعْمَةُ الشَّبابِ ؛ قال العجاج :

بعد الجَمالِ والشَّبابِ العَبْعَبِ

وشبابٌ عَبْعَبٌ : تامٌّ .

وشابٌّ عَبْعَبٌ : مُمْتَلِئُ الشَّباب .

والعَبْعَبُ : ثَوْبٌ واسِعٌ .

والعَبْعَبُ : كِساءٌ غليظ ، كثير الغَزْلِ ، ناعمٌ يُعْمَلُ من وَبَرِ الإِبِلِ .

وقال الليث : العَبْعَبُ من الأَكْسِية ، الناعمُ الرقيق ؛ قال الشاعر :

بُدِّلْتِ ، بعدَ العُرْي والتَّذَعْلُبِ ، * ولُبْسِكِ العَبْعَبَ بعدَ العَبْعَبِ ،

نَمارِقَ الخَزِّ ، فَجُرِّي واسْحَبي

وقيل : كِساءٌ مُخَطَّطٌ ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي :

تَخَلُّجَ المجنونِ جَرَّ العَبْعَبا

وقيل : هو كساء من صوف .

والعَبْعَبَةُ : الصوفةُ الحمراء .

والعَبْعَبُ : صَنَمٌ ، وقد يقال بالغين المعجمة ؛ وربما سمي موضعُ الصنم عَبْعَباً .

والعَبْعَبُ والعَبْعابُ : الطويلُ من الناس .

والعَبْعَبُ : التَّيسُ من الظِّباءِ .

وفي النوادر : تَعَبْعَبْتُ الشيءَ ، وتَوَعَّبْتُه ، واستوعبْتُه ، وتَقَمْقَمْتُه ، وتَضَمَّمْتُه إِذا أَتيتَ عليه كله .

ورجلٌ عَبْعابٌ قَبْقابٌ إِذا كان واسِعَ الحَلْقِ والجَوْفِ ، جليلَ الكلام ؛ وأَنشد شمر :

بعد شَبابٍ عَبْعَبِ التصوير

يعني ضَخمَ الصُّورة ، جليلَ الكلام .

وعَبْعَبَ إِذا انهزم ، وعَبَّ إِذا شرب ، وعَبَّ إِذا حَسُنَ وجهُه بعد تَغيُّر ، وعَبُ الشمسِ : ضُوءُها ، بالتخفيف ؛ قال :

ورَأْسُ عَبِ الشَّمْسِ المَخُوفُ ذِماؤُها ( 1 )

ومنهم من يقول : عَبُّ الشمسِ ، فيشدِّد الباء .

الأَزهري : عَبُّ الشمسِ ضَوءُ الصُّبْح .

الأَزهري ، في ترجمة عبقر ، عند إِنشاده :

كأَنَّ فاها عَبُّ قُرٍّ بارِدِ

قال : وبه سمي عَبْشَمْسٌ ؛ وقولهم : عَبُّ شمسٍ ؛ أَرادوا عبد شَمْسٍ .

قال ابن شميل في سَعْدٍ : بنو عَبِّ الشَّمْسِ ، وفي قريشٍ : بنو عبدِ الشمسِ .

ابن الأَعرابي : عُبْ عُبْ إِذا أَمرته أَن يَسْتَتِر .

وعُباعِبُ : موضع ؛ قال الأَعشى :

صَدَدْتَ ، عن الأَعْداءِ يومَ عُباعِبٍ ، * صُدودَ المَذاكي أَفْرَعَتْها المَساحِلُ

وعَبْعَبٌ : اسم رجل .

عبرب : العَبْرَبُ : السُّمّاقُ ، وهو العَبْرَبُ والعَرَبرَبُ .

وطَبَخ قِدْراً عَرَبْرَبِيَّةً أَي سُمّاقيَّة .

وفي حديث الحجاج ، قال لطَبّاخِه : اتَّخِذْ لنا عَبرَبيَّةً وأَكْثِرْ فَيْجَنَها ؛ والفَيْجَن : السَّذابُ .

( 1 ) قوله [ المخوف ذماؤها ] الذي في التكملة المخوف ونابها .