لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٥٦٠

فصل الطاء المهملة

وطالبه بكذا مُطالَبة وطِلاباً : طَلَبَه بحق ؛ والاسم منه : الطَّلَبُ والطِّلْبةُ : والطَّلَبُ جمع طالب ؛ قال ذو الرمة :

فانْصاعَ جانِبُه الوَحْشيُّ ، وانكَدَرَتْ * يَلْحَبنَ ، لا يأْتَلي المَطلوبُ والطَّلَبُ

وطَلَبَ إِليَّ طَلَباً : رَغِبَ .

وأَطْلَبَه : أَعطاه ما طَلَب ؛ وأَطْلَبَه : أَلجأَه إِلى أَن يَطْلُب ، وهو من الأَضداد .

والطَّلِبة ، بكسر اللام : ما طَلَبْته من شيء .

وفي حديث نُقادَةَ الأَسَديّ : قلت : يا رسول اللَّه اطْلُبْ إِليَّ طَلِبةً ، فإِني أُحب أَن أُطْلِبَكَها .

الطَّلِبَةُ : الحاجةُ ، وإِطْلابُها : إِنجازُها وقضاؤُها .

يقال طَلَبَ إِليَّ فأَطْلَبْته أَي أَسْعَفْتُه بما طَلب .

وفي حديث الدُّعاء : ليس لي مُطْلِبٌ سواك وكَّلأَ مُطْلِبٌ : بَعيد المَطْلَبِ يُكَلِّفُ أَن يُطْلَب .

وماء مُطْلِبٌ : كذلك ؛ وكذلك غير الماء والكَلإِ أَيضاً ؛ قال الشاعر :

أَهاجَكَ بَرْقٌ ، آخِرَ اللَّيْلِ ، مُطْلِبٌ

وقيل : ماء مُطْلِبٌ : بعيدٌ من الكَلإِ ؛ قال ذو الرمة :

أَضَلَّه ، راعياً ، كَلْبِيةٌ صَدراً * عن مُطْلِبٍ قارِبٍ ؛ وُرَّادُه عُصُبُ

ويُرْوى :

عن مُطْلِبٍ وطُلى الأَعناقِ تَضْطَرِبُ

يقول : بَعُدَ الماءُ عنهم حتى أَلجَأَهم إِلى طَلَبه .

وقوله : راعياً كَلْبيةٌ يعني إِبلاً سوداً من إِبل كَلْب .

وقد أَطْلَبَ الكَلأُ : تباعَدَ ، وطَلَبه القوم .

وقال ابن الأَعرابي : ماءٌ قاصدٌ كَلَؤُه قريب ؛ وماء مُطلِبٌ : كَلَؤُه بعيدٌ .

وقال أَبو حنيفة : ماء مُطلِبٌ إِذا بَعُدَ كَلَؤُه بقَدْر مِيلَين أَو ثلاثة ، فإِذا كان مسيرةَ يوم أَو يومين ، فهو مُطْلِبُ إِبلٍ .

غيره : أَطْلَبَ الماءُ إِذا بَعُد فلم يُنَلْ إِلَّا بطَلَبٍ ، وبئر طَلوبٌ : بعيدةُ الماء ، وآبارٌ طُلُبٌ ؛ قال أَبو وَجْزَة :

وإِذا تَكَلَّفْتُ المَديحَ لغَيره ، * عالَجْتُها طُلُباً هُناك نِزاحا

وأَطْلَبه الشيءَ : أَعانه على طَلَبه .

وقال اللحياني : اطْلُبْ لي شيئاً : ابْغِه لي .

وأَطْلِبني : أَعِنِّي على الطَّلَب .

وقوله في حديث الهجرة : قال سُراقَةُ : فاللَّه لَكُما أَن أَرُدَّ عنكما الطَّلَب .

قال ابن الأَثير : هو جمع طالب ، أَو مصدرٌ أُقيم مُقامه ، أَو على حذف المضاف ، أَي أَهلَ الطَّلَب .

وفي حديث أَبي بكر في الهجرة ، قال له : أَمْشي خَلْفَكَ أَخْشى الطَّلَب .

ابن الأَعرابي : الطَلَبةُ الجماعةُ من الناس ، والطُّلْبة : السَّفْرة البعيدة .

وطَلِبَ إِذا اتَّبَعَ ، وطَلِبَ إِذا تَباعَدَ ، وإِنه لَطِلْبُ نساءٍ : أَي يَطْلُبهن ، والجمع أَطْلاب وطِلبَة ، وهي طِلْبُه وطِلْبَتُه ، الأَخيرة عن اللحياني : إِذا كان يَطْلُبها ويَهْواها .

ومَطْلُوب اسم موضع .

قال الأَعشى :

يا رَخَماً قاظَ على مَطْلُوب

ويقال : طالبٌ وطَلَبٌ ، مثل خادم وخَدَم ، وطالِبٌ ومُطَّلِبٌ وطُلَيْبٌ وطَلَبةُ وطَلَّابٌ : أَسماء .

طنب : الطُّنْبُ والطُّنُبُ معاً : حَبْل الخِباءِ والسُّرادقِ ونحوهما .